ダンサーのウマ・シャルマにとって、カタックはクリシュナ卿のすべてです

カタックダンスの表現には多くの変化がありましたが、シャルマはダンスの形で自分のジャンルを作ることに成功したと信じており、大きな変化をもたらす必要性を感じていません。

今日の若者は、神話、サガ、クリシュナ卿に関連する物語に気づいていません、とウマシャルマは言います。

ダンスがインスピレーションに関するものである場合、有名なカタックダンサーのウマシャルマにとって、彼女をやる気にさせ続けるのは常にクリシュナ卿でした。過去30年間、シャルマはダンスを通してヴリンダーヴァンのラースリーラを紹介してきました。カタックは「 katha kahe so kathak kehlawa ‘;ダンスフォーム自体は、クリシュナ卿に関連する物語について語っています。それはジェスチャーによる物語のナレーションであり、突然、フットワークの動きを使って幸せを表現し始めると、74歳のダンサーはインタビューでIANSに語った。

1973年、シャルマはパドマシュリ勲章を授与された最年少のダンサーになりました。 2001年、彼女は古典舞踊の充実に貢献したことでパドマブーシャンを授与されました。彼女はまた、サンギートナタックアカデミ賞とサヒティアカラパリシャド賞を授与されました。シャルマはまた、カタックへの多大な貢献により、アキル・バルティヤ・ヴィクラム・パリシャドからスリジャン・マニシの称号を授与されました。

シャルマは自分自身を伝統的なダンサーと呼び、クリシュナ卿に対する彼女の傾向がどのように高まったかを思い出しました。私はかつてM.S. SubbulakshmiはMeeraを演じており、キャラクターが主に恋をしている方法に魅了されました。私も同じような信者になりたかったのです。カタックを職業にしたとき、ダンサーが覚えているクリシュナに関連するテーマ、歌、ポーズに自動的に傾倒しました。

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シャルマがクリシュナ卿に書いた15世紀と16世紀のスールダース、ライダス、その他の詩人の詩を読み始めたのは初期の頃で、彼女は帰属意識を見つけました。クリシュナへの愛の発見は、彼女が職業としてカタックを選んだときに際立った形になりました。

ラージャスターン州ドルプールで厳格なバラモン家に生まれたシャルマは、彼女の家族的な雰囲気もクリシュナ卿への献身を奨励することに大きく貢献していると信じています。

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私の家族はクリシュナの熱心な崇拝者でした。ジャンマシュタミは私たちにとって大きなお祭りです。子供の頃から、クリシュナ卿を愛することが奨励されている環境で育ちました、とジャイプールガラナに所属するシャルマは言いました。

彼女はラースリーラのテーマに関する研究のためにヴリンダーヴァンを頻繁に訪れていたため、彼女の献身と愛情は時間とともに強くなりました。日が経つにつれ、クリシュナは私に近づいてきました。そして毎年、私はラースリーラとカタックを合併しています。私は新しい側面を持ち出し、テーマとしてクリシュナで演奏するだろうと彼女は言った。

カタックダンスの表現には多くの変更がありましたが、シャルマはダンス形式で独自のジャンルを作成することに成功したと信じており、大きな変更をもたらす必要性を感じていません。

私はどんな種類の挑戦も感じません。むしろ、私はカタックを表現する方法に非常に満足しています。私が探し続けているのは、マハーバーラタに深く入り込んだり、動きを通して前代未聞の物語を語ったりするなど、クリシュナのテーマのさまざまな側面です。クリシュナは今私の中にいて、私はクリシュナにいます、とダンサーは言いました。

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しかし、シャルマは、彼女の前にある唯一の課題は、若い世代に古い形式の伝統舞踊を教えることだと感じています。今日の若者は、神話、サガ、クリシュナ卿に関連する物語に気づいていません。私のダンススクールでは、若い生徒たちに、愛の感情、クリシュナとラダの関係、またはゴピとの彼のラースリーラを引き出す方法を教えています。私のダンスフォームを通してそれらの物語を引き継ぐのは私の試みだと彼女は言った。

彼女はクリシュナの信者かもしれませんが、それは彼女が彼女のパフォーマンスに他のテーマを組み込むことを妨げるものではありません。たくさんのバレエを振り付けています。ウルドゥー語のガリブやカイフィアズミ、ベンガル語のタゴールやナズルル、その他の言語など、他の詩人をカタックに連れてきました。私はすでに他の言語のソネットを持ち込んで演奏していると彼女は結論付けた。