記録上：共通点について

インドの公共空間に関する新しい本は、インドの生活様式に注目を集めています。

インド門の群衆

都市とは何ですか？建築家のArchanaとAnshumanGuptaが、Celebrating Public Spaces of India（Mapin、Rs 1,800）の質問に答えます。彼らは、街の広場からウォーターフロントまで、インド全土で50近くのランドマークを選び、その場所の社会文化的パレットを分析しました。雄弁なスケッチとわかりやすい写真で、彼らはこの168ページの本に、インドのさまざまな公共スペースを見て、4年間の研究を記録しました。しかし、この本は南インドからのより良い表現と、サイトの振る舞いについてのより多くの洞察を持っていた可能性があります。 Archanaとの会話からの抜粋：

インドの公共スペースを訪れたときの最初の観察は何でしたか？デザインはより多くの群衆を促しますか？

さまざまな形の葉っぱに絵と名前が付いています

良い空間とは、デザインではなく、集合的記憶の一部であり、人々にとって意味のある層を獲得することです。時々、流用がそれを公共の場にしているのです。たとえば、エドワードラッチェンスは、インド門が人々がアイスクリームを求めて訪れる場所だとは想像もしていませんでした。

この本では、パブリックスペースのソフトエッジとハードエッジについて言及しています。詳しく説明してください。

アーメダバードのマネック・チョウクはその好例だと思います。これは、多機能な都市空間の優れた例です。そこでは、舗装された小道、人々が唾を吐き、物を投げるのを見ました。道路が舗装されていないラムリーラマイダンや地元の見本市を想像してみてください。泥の床はほこりっぽいですが、汚れや混沌を吸収します。私たちの質問は、気候と使用法の両方の観点から、私たちの風景がどれほど硬く、どれほど柔らかくなければならないかということでした。また、フマユーン廟での作業中に、草がこれらの歴史的建造物の一部ではないことを学びました。それでも、私たちの風景のほとんどは手入れが行き届いており、メンテナンスが盛んです。季節によって変化し、木陰になっている泥のプラットホームに何かあるのではないかと思いました。

あなたの本はまた、シフトする必要がある「視線」についても語っています。

鋸歯状の端を持つハート型の葉

私たちの言及は、教育と実践の両方において、しばしば西洋的でした。見た目の性質を変えたらどうなるか、自問自答しました。 AKラマヌジャンの「インドの考え方はありますか」によると、インドの考え方は文脈依存から文脈自由に移行しますが、西洋の考え方ではその逆です。したがって、最初にグリッドを作成してからスペースを定義しますが、インドではより有機的です。これを念頭に置いて、私たちは公共空間を見る必要があります。

さまざまな都市で相互作用が発生する方法に変化が見られましたか？

物事が台無しにされていない史跡の公共スペースの良いアイデアを思いついた。たとえば、バラナシのカシヴィシュヴァナート寺院のエリアに足を踏み入れると、風洞に足を踏み入れているように感じます。お店が近くにあるので人ごみは圧倒されますが、通りの左右との接触を失うことはありません。そして、それを民主的にするのはこのアイコンタクトです。私は設計された公園で危険を感じたことがありますが、にぎやかな通りや乙女の真ん中では決してありません。それは通りに目を向けることについてです。