世界ダンスデー：現在の古典舞踊の形式に影響を与えた、東インドからのあまり知られていないダンスの伝統

国のすべての地域には、独自のダンス、フォークシアター、音楽があります。この世界ダンスデーに、東インドの古典的な伝統のいくつかを再訪しましょう。

オディッシは、マハリとゴティプアのダンスの伝統にルーツを持つ、オディシャの古典舞踊形式です。 （出典：iStock /ゲッティイメージズプラス）

独立当時、この国には4つの主要なダンス形式が認められていました。つまり、インドガンジスベルトのカタック、タミルナードゥ州のバラタナティヤム、ケララ州のカタカリ、マニプールのマニプリです。 60年代までに、その数は7に増加しました。

その後、同様の運動が70年代に形になり始め、前世紀の80年代と90年代に勢いを増しました。運動は、修道院の民俗劇場であるアッサムで行われました。 サトラ —論文の精神と体系化を反映して、肉付けされたレパートリー、プレゼンテーション形式で満たされたソロダンスの要件を満たすことを目指したソロダンスフォーム「Sattriya」を作成するように変形された、とカタックダンスの指数であるShovanaNarayanは語っています indianexpress.com 。

主要な古典舞踊の伝統のいくつかは、単純なダンスの起源から発展し、それらに深く影響を与えてきました。論文NatyaShastraとAbhinayaDarpanにルーツを持つことが多いこれらのあまり知られていないダンス形式は、政治的混乱、後援の欠如、外国の支配、社会的不名誉など、さまざまな理由で長年にわたって衰退してきました。

国際ダンスデーとも呼ばれるこの世界ダンスデーでは、ダンス指数の助けを借りて、東インドの2つの古典的な伝統を再訪しましょう。

ピンクの花が咲く木の名前

アッサムのデーヴァダーシーダンスはサトリヤに影響を与えました

デーヴァダーシーの伝統、またはアッサムの寺院の踊り手の伝統は、ヴィシュヌ寺院とシヴァ寺院の両方に関連していました。伝統的にサトリヤの中心に織り込まれ、魅惑的な方法で人々に神話の物語を伝えるために使用されてきました。ダンスは、グル・ヴァンダナ、ラムダニ、ジート・アビナヤの3つの異なる部分で構成されています。

サトリヤのダンサー、プラティーシャ・スレーシュは、デーヴァダーシーまたは「踊っている女の子」の歴史的証拠は、早くも6世紀に見られると言います。踊りのスタイルはサトリヤと同じです。でも ボウル またはリズミカルなパターンは非常に似ています。サトリヤの純粋なダンスの最初の部分である「ラムダニ」のような特定の名前は、デーヴァダーシーでは「ラムジャニ」と呼ばれていました。

彼女によると、次のようなリズミカルなパターンを表す用語 ガート と チョーラガート サトリヤでも使用されています。デーヴァダーシーがスカートをはいている衣装でさえ、サトリヤの女性ダンサーのスカートに似ているので、髪の毛を高いお団子に入れる方法もそうです。

長い触角を持つ黒い虫

サトリヤダンスは、15〜16世紀にシュリマンタシャンカルデヴァによって設立されました。ですから、このダンス形式がその時代に実践されていたと推測するのは難しいことではありません、と25年以上サトリヤを実践しているSureshは言います。

しかし、植民地支配者によって禁止が命じられた後、デーヴァダーシーの伝統はゆっくりと衰退しました。芸術を続けることを恐れて、ダンサーはその練習をあきらめました。このため、今日、この芸術形式の8分間の小さなダンス作品しかありません。これでさえ、ダンスを生かし続けるために開業医と常連客を必要とし、より大きな関与でそのレパートリーを豊かにすることに取り組んでいるかもしれない、とSureshは強調しています。

大きな頭と目を持つ茶色の毛虫

オリッシーに影響を与えるマハリとゴティプアの伝統

1950年代半ば、オリッサ州では、特別グループ「ジャヤンティカ」の好意的な努力により、マハリスまたは女性の寺院の使用人のダンスが、ゴティプアスのダンス（女性）Shovana Narayanによると、条約の体系化を反映した新しい古典舞踊形式のOdissiを作成します。

国のすべての地域には、独自のダンス、フォークシアター、音楽があります。植民地支配の後半は、国にナショナリズムの波を吹き込み、それによってダンス、さらには古典舞踊が、私たちの国の豊かな「高い」文化遺産の象徴になりました。

彼女の論文「BoundariesandBeyond」からUrmimalaSarkar Munsiを引用すると、いくつかの地域では、文法が体系的に構造化され、Natya Shastraとのリンクが意図的に求められ、確立され、ほとんどの場合、フォームの名前は新しく発明されました。南部地域は有利なスタートを切った。東部地域はそれに続き始めた。

造園木や低木の写真

これらの伝統は多様で深いが、認識と研究が不足していることを考えると、Sureshはこれらの伝統を探求する若い指数が必要であると言います。

彼女は、もし私たち一人一人がこれらの伝統を理解する責任をパフォーマンスだけでなく少しでも取ることができれば、それは私たちが素晴らしい創造物を保存するのに役立つだろうと言います。私は、すべての若い指数が彼らの主題についてより多くの議論に従事することを強く勧めます。好奇心を持ち、さらに質問をしてください。