イスラム教徒がイードアルアドハーやバクレイドで動物を犠牲にするのはなぜですか

イードアルアドハーは、神を喜ばせるために血を流すことではありません。それはあなたが神への献身で大切にしている何かをあきらめることです。犠牲になった動物の肉を共有することも義務付けられています。

預言者ムハンマドの時代以来、イスラム教徒はイブラヒムの犠牲の精神を尊重するために、その日に動物（クルバーニ）を犠牲にしてきました。 （ファイル）

世界中の何百万人ものイスラム教徒が、3日間のイードアルアドハー、バクレイド、またはイドウルズハを祝い始めています。イスラム教で最も重要な祭りの1つであるイードアルアドハーは、メッカへの毎年の巡礼であるメッカ巡礼の終了後に開催され、預言者イブラヒムがアッラーの命令で愛する息子をあきらめようとしたことを記念しています。

預言者ムハンマドの時代以来、イスラム教徒はイブラヒムの犠牲の精神を尊重するために、その日に動物（クルバーニ）を犠牲にしてきました。

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しかし、イードアルアドハーは神を喜ばせるために血を流すことではありません。それはあなたが神への献身で大切にしている何かをあきらめることです。また、犠牲になった動物の肉を、自分自身、家族や友人、貧しい人々のために3つの等しい部分で共有することも義務付けられています。

NS お祭り 信心深さ、慈善、平等の明確なメッセージがあります。コーランはこう述べています。彼らの肉はアッラーにも血も届きませんが、彼に届くのはあなたからの信心深さです。 （22:37）。

歴史

樹皮による樫の木の識別

アッラーが夢の中で預言者イブラヒムに現れ、従順と服従の行為として彼の最も大切な所有物を犠牲にするように彼に命じたことがコーランで語られています。父親は、犠牲にすぐに同意した息子のイスマイルを目隠しし、喉を切り裂いた。しかし、イブラヒムが目を開けたとき、彼はイスマイルが生きているのを見て、代わりに動物が殺されました。

物語のバージョンは、旧約聖書と律法にもあります。

多くのイスラム教徒は、預言者イブラヒムの痛みを感じるために、動物を購入し、愛情を込めて飼育し、神に捧げます。

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ただし、イスラム教は、すべてのイスラム教徒が実際に自分で動物を飼育することは不可能であることを認識しています。そのような人々は、他の人に彼らに代わって犠牲を実行する権限を与え、それに対してお金を払うことができます。

残念ではなく共有

イードアルアドハーでの犠牲は、それを買う余裕のある人だけがイスラム教で義務付けられています。彼らは肉の3分の1を貧しい人々と貧しい人々に与えなければなりません。このお祭りでは、肉を買う余裕がない人でも、少なくとも年に1回は肉をたっぷりと手に入れることができます。メッカでは、ハージスによって屠殺された動物の肉が第三世界の国々にも配布されています。
実際、チャリティーはイスラム教で明確に成文化されています–イードアルアドハーの間の肉の3分の1、そしてあなたの収入の一部 ザカートとして 他の日に。

宗教では分かち合いが義務付けられているので、貧しい人々はそれを尊厳をもって受け入れることができます。肉（またはザカートとしてのお金）を受け入れることは、贈与者が神への義務を果たすのを助けるだけであるため、意味のないことは何もありません。

祭りに対する不当な批判

イード・アル・アドハーでの動物の犠牲は、最近ではもっと疑問視されることがよくあります。このフェスティバルは、私たちが食べ物のために動物を殺すが、それは人間の最も基本的なニーズを満たすためだけであり、決して欲求不満な行為ではないことを思い出させます。暴力の。

肉を食べることは決してイスラム教徒だけのものではなく、世界中で流行しています。菜食主義は選択であり、道徳の指標ではありません。多くの国では、土壌と気候が肉なしでは生き残れないほどです。また、肉ははるかに安価な栄養源であり、誰もが菜食主義の選択肢を買う余裕があるわけではありません。

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動物の犠牲もイスラム教に限ったことではありません。ヒンドゥー教では、動物の犠牲は、カーリー、バイラヴァなどの多くの神々を崇拝する上で不可欠な儀式であり、多くの目的のために、喜ばせ、和らげ、なだめるために不可欠です。

それでも、イード・アル・アドハーの間に新たな活力で肉を食べる表面の道徳性についての質問。肉を食べることについて謝罪することはできません。罪悪感の重荷を他のコミュニティよりも多く、特にインドで負わせようとすると、動機が動物への愛ではないことは明らかです。

白い星形の花を持つ木

このイードアルアドハー、私たち全員が犠牲を払い、分かち合うことを学ぶことができますように。すべての人に幸せなイードアルアドハー。