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バングラデシュの映画「TheSaltin Our Waters」が、インドの沿岸および宗教上の懸念を反映している理由
気候変動の影響と宗教的保守主義の間の争いの中心に脆弱な漁業コミュニティを見つけるRezwanShahriar Sumitのデビュー作は、コルカタ国際映画祭でNETPAC最優秀映画賞を受賞し、イングマールベルイマン賞にノミネートされました。
Rezwan ShahriarSumitのTheSalt in Our Waters（Nonajoler Kabbo）は、最近の第26回コルカタ国際映画祭でNETPAC賞を受賞しました。 （出典：MyPixelStory） Nonajoler Kabbo、文字通り、海の詩があなたをはねかけます。水が引いた後も、堆積物はポケットの中の湿った砂のように精神に付着したままで、歩行を圧迫します。 106分 映画 バングラデシュのミュージシャン、アルノブの民俗的なフルートの音符で始まり、釣り竿を持った女性の生命に触発された彫刻が漂着します。アートは想像を絶するものを実現します。現実の世界では、Tuni（Tasnova Tamanna）は、釣りは女性向けではないと言われています。
彼女の沿岸の村に、ダッカの芸術家であるルドロ（Titas Zia）が到着し、都市の不協和音から離れて、キャビンサイズの木製の箱に彼の宇宙（彫刻、スケッチ）を持ち込み、インスピレーションを求めています。スズメバチの巣をかき混ぜるまで、彼は大歓迎です。彼は火を燃やす突風です：心の解放（芸術を作る子供たちまたは別の人生へのトゥニの欲望）または閉じ込め。イスラム教の聖職者は、彫刻（ヒンズー教の偶像に似ている）が村を呪ったと主張している。男性はイリッシュ（ヒルサ）を調達することができません。漁獲量が少ない原因となる海面上昇は、荒廃することになっています。村人たちは神経の中心にいて、両端には2つの世界観があります。自己奉仕のイマーム会長（ファズラーラーマンバブ）と善意のルドロ、人間と自然、人生の口述と芸術の反抗、伝統と現代性、保守主義と進歩的です。リベラルな思考、盲目的な信仰と科学、自己とコミュニティ。水にも境界があるため、赤と黒が混ざり合うことはありません。これらの2つは、マーベルのような白黒のヒーローや悪役ではありません。どんよりした空、砂、満潮時の泥水、そして人間の行動など、壮大なビジュアルがグレイを際立たせます。陽気な色合いのように、活気に満ちた服を着た女性と子供たちは、抑制されるべきです。嵐が来て人々が去るとき、それは芸術/芸術家の宇宙にあり、巧妙なトゥニとルドロが避難します。
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映画監督のレズワン・シャーリア・スミット。 （出典：MyPixelStory） 昨年のBFIロンドンと釜山国際映画祭の後、Rezwan Shahriar Sumit’s 私たちの海の塩 （Nonajoler Kabbo）は、最近の第26回コルカタ国際映画祭でNETPAC賞を受賞しました。また、スウェーデンで開催された第44回ヨーテボリ映画祭（1月29日〜2月8日）で、イングマールベルイマン国際デビュー賞（2020年カンヌのフランスのショーケースガガーリンなど）にノミネートされました。
ソルト…スパイク・リーがいなかったら、離陸しなかったかもしれません。アメリカの映画製作者であり、ニューヨーク大学のティッシュ芸術部でのスミットの大学院映画プログラムのクリエイティブアドバイザーは、2016年に私にお金、執筆助成金、3回のメンタリングセッションを与えてくれた最初の人でした、と彼のフランスのプロデューサーを見つけたスミットは言います（イラン・ジラールのアルサム・インターナショナル）、インド–NFDCフィルムバザールの共同制作市場。リーは、モンスーン中、ボート、満潮時（場所が本土から切り離されたとき）にバングラデシュでの撮影が悪夢に変わる可能性があること、そして彼はより経験豊富な人々に囲まれる必要があることをスミットに説明しました。南アジアの経験を持つ乗組員を探していたスミットは、私にとって安全なバブルだと言います。タイ南部の海岸で幼少期を過ごし、南北問題の漁業文化に精通した彼のティッシュの先輩で撮影監督のチャナヌン・チョトルンゴジ（2020年トライベッカ映画祭でマテルナの優勝者）が参加しました。インフラストラクチャが不足しているため、ここで撮影するのは難しいと彼は言います（インドは、たとえばネパールやバングラデシュとは異なります）。最近の研究によると、ガンジス川-ブラマプトラ川-メグナ川の三角州の水位は、世界平均よりもわずかに速く上昇しています。
5月、パンデミック/封鎖の最中にサイクロンアンファンがバングラデシュ南部の海岸線に激突したとき、スミットはパトゥアカリ地区のクアカタのガンジスデルタにいる漁民の友人を心配し、デビュー作を撮影しました。彼は、サイクロンがその後に何を残すかを見てきました。
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2007年、彼は首都ダッカから11〜13時間のところにあるクアカタを訪れました。これは、サイクロンシドルが壊滅的な打撃を与えてから3か月後のことです。海岸線に沿って歩くと、観光バブルの外が見え始めます。小さな漁師の群れが見えます。あなたは彼らのユニークな釣り方を見るでしょう。彼らは浅いエンジンを木製のディンギーボートに乗せてまっすぐ海に出ます。ボートは3つの波を横切り、3番目の波は通常非常に大きいため、ボートはほぼ90度上昇します。岸から見るととても危険そうです。あなたはボートが倒れるだろうと感じます、しかしこれらの男性は専門家です。その特異なイメージが彼のNYU大学院映画TheSaltにつながった…
サイクロンの後で物事を好転させる方法は英雄的であるとスミットは言います。彼の最初の映画である短いゲリラスタイルのドキュメンタリーシティライフ（2007）は、2008年のベルリン国際映画祭に上陸しました。船乗りの人々は単純ですが弾力性があり、腐敗しませんが、宗教的な迷信の影響を受けやすくなっています。これらの脆弱なコミュニティは、気候変動の矢面に立たされ、毎日その影響を感じていますが、その全体像や科学を持っていないため、迷信に訴えています。教育を受け、都市に住み、つながりのある議長のような人々がそれらを操作することがより簡単になると彼は付け加えた。しかし、挑発がなければ、漁師は芸術家を攻撃することは決してありませんでした。社会には会長のように現状が揺らいで不安を感じ、無実を扇動する人もいると彼は言う。
受賞歴のある映画の静止画。 （出典：MyPixelStory） 過激主義は、あなたがそれを受け入れ始めると、社会に根付き、静かに成長します。映画では、人々は議長の生き方を受け入れましたが、彼は彼らをより良くしていると、2013年のシャーバッグの抗議に応えて2014年に物語を書いたスミットは、左右の衝突がより強く表面化し始めたと言います、そして過激派は芸術家や自由主義者を攻撃しました。しかし、会長は、千年の伝統が地域社会を結びつけると信じている保護者も、より柔らかい側面を持っています。そして、ルドロは最終的に救世主になりますが、彼は欠陥があり、利己的で、彼の芸術が彼の主題に与える影響に気づいていません。
私は芸術家に質問しています、そして彼を通して、私は自分自身と私の映画が漁師の生活と気候政策立案者にどのような影響を与えることができるかについて質問しています、とスミットは言います、芸術家として、私は私の社会は、私が知っている間、私はこれらを解決するためにシステムと協力しなければならないことを知っています。きっと、星のせいでタイトルに欠点があるこの映画は、バランスが取れていて、教訓的ではなく、灰色ですが、その特異性、ローカル性、現実性はそれを普遍的にし、その共有された経験はインド人に共鳴します。