タージマハルはインドで唯一の愛の記念碑でも最初の愛の記念碑でもありません。他に5つあります。

タージマハルが世界の愛の記念碑として登場するずっと前に、他にもいくつかありました。シャージャハーンがムムターズマハルのために建てた17世紀の霊廟よりも古いものもありました。今年のバレンタインデーには、Sahapediaに5つリストされています。

Rani ki Vav ko Virupaksha寺院とMallikarjuna寺院から：これらの愛の記念碑について聞いたことがありますか？ （写真：ウィキメディアコモンズ;ガルジシンによって設計された）

愛の記念碑を考えてみてください タージマハル すぐに頭に浮かぶ。なぜだめですか？結局のところ、17世紀の記念碑は、インド亜大陸のムガル建築の集大成であり、世界の7つの驚異の1つとなっています。そして、これは当然の区別ですが、多くの人には知られていないのは、愛する人の記念碑として建てられた他の同様の記念碑がいくつかあるということです—それは夫であろうと妻であろうと。実際、多くの人が信じているように、この地域で女性のために最初に建てられた墓はタージではありませんでした。

ここでは、そのような愛の記念碑を5つ挙げます。そのうち、4つはタージマハルよりも前のものです。このリストは完全なものではありませんが、少なくとも始まりにしましょう。

カルナータカ州パタダカルのビルパクシャ寺院とマリカルジュナ寺院

死者を記念するために建てられていないが、戦いでの彼の勝利であるこの愛の記念碑のリストの唯一の例は、カルナータカ州パタダカルにある隣接するほぼ同一のビルパクシャ寺院とマリカルジュナ寺院です。彼らは、おそらく740年代に、ヴィクラマディティヤ2世の姉妹女王であるハイハヤの王女ロカマハデビとトレイロカヤマハデビによって建てられ、カンチープラムでのパッラヴァ朝に対する彼の勝利を3回記念しました。川の近くのビルパクシャ寺院の東のポーチには、これを証明する碑文があります。

寺院は元々、王室の常連客にちなんでLokeshvaraとTrailokeshvaraと呼ばれていましたが、後にそれぞれVirupakshaとMallikarjunaに変更されました。両方のシャイバ寺院は同様の計画を持っています。それぞれに18の巨大な長方形の柱、現代の社会生活からのプラーナのエピソードとシーン、3つの神社、3つのポーチがある大きなホールがあります。 プラダクシナパサ ドームの形成にいくつかの変更を加えた同じドラヴィダの上部構造。

寺院は元々、王室の常連客にちなんでLokeshvaraとTrailokeshvaraと呼ばれていましたが、後にそれぞれVirupakshaとMallikarjunaに変更されました。 （写真：ウィキメディアコモンズ）

プロの建築家ジョージ・ミッチェルによると、あらゆる点で、マリカルジュナ寺院はビルパクシャの様式の進歩を表しています…装飾された梁と天井パネルは、初期の西部チャルキヤ芸術の範囲と活力を最も輝かしく示しています。しかし、カンチのラジャスムヘスヴァラ寺院を模して建てられたビルパクシャ寺院は、後にエローラの岩を切ったカイラサ寺院のモデルとして立っていたことが広く認められています。

うちの植物に白いものがついてる

両方の寺院の図像はよく考えられていました。たとえば、壁や柱に好色なカップルが含まれていることや、2人の太ったドワーフ（パドマニディとサンカニディ）がビルパクシャ寺院のエントランスホールのニッチに配置されていることなどです。これらの神々は、訪問者と建築者に繁栄をもたらすはずでした。

Rani ki Vav、パタン、グジャラート

ユネスコの世界遺産に登録されています Rani ki Vav は、世界で最もユニークで並外れたステップウェルの1つです。 11世紀に建てられたこの記念碑は、ウダヤマティ女王が、モデラに素晴らしいサンシヴァ寺院を建てた夫のビーマデーヴァ1世の記念碑として建てられました。特に死者を記念して、水飲み場の建設は価値があると考えられていました。そのため、インド西部では何世紀にもわたって無数の階段井戸が建設されました。

不毛で特徴のない風景の中で、華やかなインテリアのこれらの地下構造は、それらに偶然出会う訪問者の心に強い影響を与えます。これは、記念碑が機能し、周囲に住む人々の生活に付加価値を与える数少ない例の1つでもあります。

グジャラート州パタンのサラスワティ川のほとりにあるこの記念碑は、地元の人々から「ランキヴァヴ」（女王の階段井戸）と呼ばれています。 （写真：ウィキメディアコモンズ）

グジャラート州パタンのサラスワティ川のほとりにあるこの記念碑は、地元の人々から「ランキヴァヴ」（女王の階段井戸）と呼ばれています。これは、インド考古学調査の公式記録の文書化の誤りであり、「蘭」ではなく「ラニ」と呼ばれ、「ラニキヴァヴ」として人気を博しました。

7階建ての階段井戸の壮大さと記念碑性を否定することはできません。ヴィシュヌ派の構造は、サイズ、彫刻の豊富さ、技量の質の点で注目に値します。現在の荒廃した状態では、ヴィシュヌやパールヴァテ​​ィーなどの大きな画像は約400枚にのぼります。これは、サラスワティ川が約800年間浸水したために泥やスラッシュで覆われていたため、例外的です。

デリーのフマユーン廟

インド亜大陸の庭の墓スタイルの建築の最初の主要な例の1つであり、赤い砂岩をこれほど広範囲に使用した最初の例でもありました。 （写真：ウィキメディアコモンズ）

デリーで最も人気のある観光地の1つであるフマユーン廟は、17世紀の象徴的なタージマハルのデザインテンプレートを提供したと言われています。実際、いくつかの主要な建築革新を刺激する役割は、1993年にユネスコの世界遺産に登録されました。記念碑は、1569年から1571年にかけて、フマーユーンの最初の妻であるベガベーグム（彼女が演じて以来、ハジベガムとしても知られています）によって建てられました。彼の死からほぼ15年後の彼の休憩所。しかし、一部の歴史家は、当時のムガル王朝の政治的および文化的力を表すためにも建てられたと主張しています。

フマユーンの最初のいとこであるベガ・ベーグムは、1530年に王位に就いたとき、わずか19歳でした。彼がペルシャに亡命したとき、彼女は彼と一緒にいて、個人的にも危険を冒していました。 1539年、旅の途中、ベガベーグムは、シェールシャースリに捕らえられました。イタリアの作家で旅行者のニコラオマヌッチによると、ムガル帝国で唯一捕虜にされた皇后です。これを聞いたフマーユーンは、急いで王妃を救出しました。彼が1556年に亡くなったとき、彼女は深く憤慨し、その後、この壮大な霊廟の建設を監督することに多くの時間を費やしました。

の最初の主要な例の1つ 庭の墓スタイルの建築 インド亜大陸では、赤い砂岩をこれほど広範囲に使用したのも初めてでした。建築様式は主にムガル帝国ですが、チャットリ、バルコニー、ブラケットなどに見られるインドのデザインの側面、特にラジャスタンの影響があります。ベガベーグムも、1582年に亡くなった後、他の160人の家族とともにここに埋葬されました。とムガル帝国の高官は、「ムガル帝国の寮」としての言及を正当化します。

デリーのアブドゥルラヒムカーニカーナの墓

この建造物は、フマユーン廟とともに、タージの建設に影響を与えたと言われています。 （写真：ウィキメディアコモンズ）

タージマハルが建てられるずっと前に、アブドゥルラヒムカーニカーナは1598年に妻のマーバヌのために墓を建てました。これはこの地域で女性のために建てられた最初の墓であると言われています。ラヒムまたはラヒムダスとして広く知られている彼は、アクバルの宮廷で有名な詩人であり、ディーワーン、司令官、そしてナヴラトナスの1人でした。悲しいことに、彼女がアクバルの里親であり乳母であるジジ・アンガの娘であり、ミルザ・アジズ・コカの姉妹であったという事実を除いて、マー・バヌについてはあまり知られていません。

バクティ運動中にクリシュナで詩を作曲したラヒムは、後に1627年に同じ場所に埋葬されたため、マーバヌよりもアブドゥルラヒムカーニカーナの墓として知られています。デザインは、イスラム建築と卍や孔雀などのヒンドゥー教の要素を組み合わせたものです。この建造物は、フマユーン廟とともに、タージの建設に影響を与えたと言われています。ここからの大理石と砂岩は、後に18世紀半ばにサフダルジャング墓を作るために使用されたと多くの人が主張していますが、それは最近の自然保護建築家や歴史家によって反駁されています。

ビービー・カー・マクバラ、オーランガバード、マハラシュトラ

ムガル帝国様式で建てられたデカンでおそらく最高のイスラム教徒の墓であるビービー・カー・マクバラは、アウラングゼーブの妻、通称ラビア・ダウラニへの献身の証として歓迎されています。 （写真：ウィキメディアコモンズ）

デカンのタージと呼ばれる、いくつかあります 誰が構築したかに関する論争 インド南部にあるこの美しい白い大理石の記念碑。アウラングゼーブの最初の妻であるディルラースバヌベグムを記念して建てられた記念碑の前にある公式のASI委員会は、その建設を息子のアザムカーンの功績によるものとしています。しかし、作家のような人もいます ラファットクレシ の建設以来、 霊廟 外国人旅行者ジャン・バティスト・タヴェルニエの報告によって確認されたように、1653年に開始され、1660年に完成したため、4歳のアザムが母親に墓を委託する可能性はほとんどありません。しかし、モハメッド・アザムは1680年にデカンの知事を務め、 霊廟 、これはこの仮定につながる可能性があります。

タージマハルをモデルにしていますが、より経済的に作られています。モザイク、象眼細工、ガラスモザイク、象眼細工の大理石のスクリーン、ピエトラデュラなどの豊富な要素は無視され、艶をかけられたタイルや格子細工に加えて、漆喰の絵画、浮き彫りの装飾が施された漆喰の石膏、漆喰の光沢とダドなどのよりシンプルで装飾性の高い装飾装置が支持されました。

ムガル帝国様式で建てられたデカンでおそらく最高のイスラム教徒の墓であるビービー・カー・マクバラは、アウラングゼーブの妻、通称ラビア・ダウラニへの献身の証として歓迎されています。名前はイスラム教徒の女性聖ラビアを彷彿とさせます。今でも神社を訪れ、腕輪を結んだままの女性は、願いが叶うとお菓子を持ってきます。 1657年の彼女の死後、調理済みの食品が貧しい人々に大規模に配布され、碑文が刻まれた使用済みの容器（真ちゅう製で金メッキされたもの）は、絹の吊り下げ、ベ​​ルベットで今も保存されていると言われています。西側にある墓や初期のモスクで使用されていたカーテン、カーペット、その他のさまざまな物。

脚注

サボテンに水をやる頻度

記事はの一部です サハ明日 のインドのモニュメントの広範な報道 www.sahapedia.org 、インド文化のデジタルライブラリ。