クリストフビルセンの母親：愛、喪失、犠牲についての感動的なドキュメンタリー

クリストフ・ビルセンは、彼の深く感動的なドキュメンタリーの母の中で、さまざまな形の思いやりについて瞑想しています。

ドキュメンタリーはロッテルダム国際映画祭で上映されました。 （出典：IFFRビデオプラットフォーム）

思いやり、深く親密な行為は、見知らぬ人によって提供されることができますか、それとも私たちはかつて私たちを世話したことがある人だけを世話することができますか？物理的な近接性が不可欠ですか、それとも遠くから見守ることも正当なケアの形態と見なされますか？クリストフ・ビルセンは、彼の深く感動的なドキュメンタリーでこれらの質問に取り組んでいませんが、瞑想しています 母親。 主にタイの自宅の介護者であるPommがナレーションを付け、アルツハイマー病に苦しむ西洋人が24時間体制で地元の人々の世話をしているバーンカムランチャイで主に行われます。記憶に動かされないので、彼らは彼らが記憶されていることを思い出させる必要があります。

ドキュメンタリーは、ポムがエリザベスのしわの寄った手を押すことから始まります。エリザベスは、もは​​や文をつなぎ合わせることができない年配の女性です。彼女はぼんやりと周りを見回しますが、笑顔で報われます。介護者は続けて、怒ったときにエリザベスに負担をかけない方法を明らかにします。後者は、彼女の側では、思いやりを持って耳を傾け、後で、合図のように、忘れます。見た目とは裏腹に、これは奇妙な共生関係です。その後、視線はスイスに移り、そこで別の女性、マヤが夫と娘によってタイに来る準備をしています。 57歳の女性は記憶を失いつつあり、夫はバーン・カムランチャイでよりよく世話をすることができると判断しました。

この前提は、東西の幅広い経済格差についての説得力のある解説として機能します。これは、より特権的な世帯が責任を果たすために好みの他の世帯を選択するという古典的なシナリオです。それは、私たちが住んでいる世界で、世話をしたり世話をしたりすることがもはや慈悲深い活動ではなくなったことを巧みに示しています。世話をする義務がある人もいれば、世話をする贅沢を買う余裕のある人はごくわずかです。しかし、ビルセンの親密なドキュメントは、 母親 付随して、苦しみ、無私の愛、そしてほとんどの喪失への影響を与える頌歌です。これは、主にPommの観点からイベントを展開させることで実現されます。

ベルギー生まれの監督は、彼が同様の個人的な混乱に取り残されたときに彼女に会いました。彼の母親は認知症に苦しんでおり、彼は彼女を適切に世話できる場所を探していました。ポムはそれからエリザベスの世話をしていて、後で学んだように、彼女の子供たちから離れて、その絆を保つために一生懸命戦っていました。そのうちの1人は離婚した夫と一緒に滞在し、他の2人は母親と一緒に滞在しました。時間の経過が彼女の不在の尖った端を鈍らせ、彼女が密かに望んでいた方法で彼らを傷つけなくなったので、距離は彼らを彼女からますます切り離して成長させていました。悲痛なシーンで、彼女は彼らを訪ねに行き、娘にメッセージを送ることができるように彼女のブロックを解除するように頼みます。その後、ポムは、見知らぬ人との関係を築きながら、同時に彼女自身の個人的な関係の崩壊を目撃していた介護者の奇妙な二分法を具体化しました。彼女を通して、ドキュメンタリーは介護者の苦難と無私無欲だけでなく、去ることを余儀なくされた人々の悲惨さも探求します。彼女のレンズから見ると、誰かを離れるという行為は、もはや見捨てられたようには見えません—それが一般的に認識されている方法です—しかし、犠牲の行為になります。

そして、これはビルセンのドキュメンタリーが最もやりがいのあるところです。この認識は、両親をそのような家に入れて懇願する人々を、そうすることに対して彼らが受ける落胆を見る代わりに判断することを妨げます。彼女の子供たちからの彼女の強制的な分離とその結果としての憧れは、一部の人が両親と同じことをするように強いられている方法を反映しています。窮状は同じではないにしても似ており、彼女が末娘に電話をかけ、隠されていない無力感で要求するとき、その類似性が最も強調されます。もう少し話をします。後で、マヤの夫も同じことをし、彼女の名前をなじみのある口調で繰り返して、彼女が気にかけているように一度彼を見るようにしました。ここのドキュメンタリーはもはや病気に夢中になっているわけではありませんが、しばしば無視されている絶望を見つけて認めています。忘れられることは忘れることと同じくらい有害です。彼女が特定の分離の状況的必要性を熟考し、去った人々と取り残された人々のために主張するとき、最も人道的な線はポムによって表明されます。誰も私たちに別れを告げることを強制しませんが、必要性は私たちに決定を下すことを強制します。

ビルセンは、自己否定的な傾向が伴う極端な犠牲を前景にし、思いやりの形として遠くから見渡すことを検証し、無条件のケアが母性の原則にどれほど似ているかを強調します。これは、Pommが自分の母親として世話をすることになっている人（彼女はエリザベスを「母親」と呼んだ）を特定したか、子供たちがいつか望んでいたように世話をしたことで証明されています。このように、私は何をしますか？誰が私の面倒を見てくれますか？私の子供はそれをしますか？彼らは私を愛してくれるでしょうか？ここでの「母」は、憧れ、思いやり、共感の比喩になります。そのようにそれだけでそのような無私無欲を正当化することができます。

（ドキュメンタリーはロッテルダム国際映画祭で上映されました）