インクを塗ったミイラ、タトゥーアーティストとその祖先をつなぐ

何千年もの間、入れ墨はイヌイットや他の先住民文化の単なるボディーデコレーション以上のものでした。それらは、出産や狩猟の際に呼び出される可能性のある、所属する、意味のある成人式、チャネリングされた精神的信念、または授与された力の象徴としての役割を果たしました。

科学者が先住民の文化から保存された遺跡にさらに多くの入れ墨を見つけるにつれて、今日生きている芸術家は文化的伝統を復活させるためにそれらから引き出しています。 （ポール・アトウッド/ニューヨークタイムズ）

クリスタラングロワ脚本の作品

1970年代に、ハンターは、グリーンランド北西部の放棄されたイヌイットの集落であるキラキットソク近くの北極圏の気候によって保存された8つの500年前の遺体に遭遇しました。その後、科学者が赤外線フィルムでミイラを撮影したとき、彼らは興味深い発見をしました。6人の女性のうち5人は、顔に繊細な線、点、アーチが刺青されていました。

何千年もの間、入れ墨はイヌイットや他の先住民文化の単なるボディーデコレーション以上のものでした。それらは、出産や狩猟の際に呼び出される可能性のある、所属する、意味のある成人式、チャネリングされた精神的信念、または授与された力の象徴としての役割を果たしました。しかし、17世紀頃から、先住民の文明化に熱心な宣教師と入植者は、最も遠隔地にあるコミュニティを除くすべてのコミュニティで入れ墨をやめました。

スパイダーレッドとブラックのストライプの足

ユタ州南東部のプエブロで使用されていた古代の北米の入れ墨ツール、ロベルト・ヒュプナーによって提供された写真。 （ニューヨークタイムズ経由のロベルトヒュプナー/ワシントン州立大学）

グリーンランドではこの慣習が完全に消えたため、幼少期をそこで過ごしたマヤ・シアルック・ヤコブセンは、イヌイットの祖先も刺青師であったことに気付く前に、西洋風の刺青師として10年間働きました。

今日、Sialuk Jacobsenは、歴史的文書、遺物、Qilakitsoqミイラ（現在グリーンランド国立博物館に展示されているもののいくつか）を使用して、伝統的なイヌイットのタトゥーのデザインを研究しています。それから彼女はイヌイットの女性、そして時には男性の顔や体にパターンを突き刺したり縫い付けたりして、彼らが彼らの先祖とつながり、彼らの文化の一部を取り戻すのを助けます。

私は女性に入れ墨をすることに大きな誇りを持っていると彼女は言った。彼女が次の世界で彼女の先祖に会うとき、それは鏡を見ているようになります。

古代の入れ墨によって残された物理的な記録がなければ、SialukJacobsenのような現代の開業医は彼らの仕事を導くための証拠をほとんど持っていなかったでしょう。幸いなことに、世界中のより多くの先住民の入れ墨師が失われた伝統を復活させるにつれて、考古学者の小さなグループが時間と空間を通して入れ墨を追跡し、歴史的および先史時代の社会におけるその役割の新しい例を明らかにしています。科学者と芸術家が一緒になって、私たちの体にインクを塗る衝動は、世界中に広がり、何世紀にもわたって話す人間の精神に深く根ざしていることを示しています。

針を記録に残す

最近まで、西洋の考古学者は入れ墨をほとんど無視していました。先史考古学者のアーロン・デター・ウルフ氏によると、これらの科学者の無関心のため、人間の皮膚を叩いたり、突いたり、縫ったり、切ったりするために作られた道具は、縫い針や千枚通しとしてカタログ化されました。テネシー考古学部門で、入れ墨の考古学の第一人者。

アイスマンの5、300年前の遺体が、目に見える入れ墨をした1991年にイタリアアルプスから回収されたときでさえ、当時のいくつかのニュース報道は、マーキングがおそらくアイスマンが犯罪者であった証拠であると示唆しました。それは非常に偏っていた。

しかし、入れ墨が西洋文化でより主流になるにつれて、Deter-Wolfや他の科学者は、過去の人々がどのように暮らし、何を信じていたかについての洞察を得るために、保存された入れ墨や工芸品を調べ始めました。

たとえば、2019年にアイスマンの61の入れ墨を調査したところ、銅器時代のヨーロッパでの生活が描かれています。ミイラの皮膚の点と点線は一般的な経穴に対応しており、人々が人体を高度に理解しており、関節痛などの身体の病気を和らげるために入れ墨を使用した可能性があることを示唆しています。エジプトでは、ミズーリ大学セント校の考古学者、アン・オースティン。ルイは、入れ墨が女神の崇拝と癒しに関連していることを示唆する象形文字を含む、女性のミイラに数十の入れ墨を発見しました。この解釈は、女性の入れ墨は単にエロティックな装飾であるか、売春婦のために予約されているという20世紀の男性学者の理論に異議を唱えています。

入れ墨されたミイラの科学的研究は、カリフォルニアに住むフィリピン人の伝統の入れ墨師であるエル・フェスティンのような開業医にも刺激を与えています。入れ墨によって団結したフィリピン人ディアスポラの約500人のメンバーのグローバルコミュニティであるMarkof the Four Wavesの共同創設者として、フェスティンは20年以上にわたってフィリピンの部族の入れ墨を研究し、フィリピン国外に住む人々が彼らと再会するのを支援してきました。故郷。彼の情報源の1つは、火のミイラです。何世紀も前に、刺青の多い体がゆっくりと燃える火によって保存されていたイバロイ族とカンカナエイ族の人々です。

クライアントが火のミイラを作った部族の子孫である場合、フェスティンは自分のタトゥーをデザインするためのフレームワークとしてミイラのタトゥーを使用します。 （彼と他の彫師は、文化と先祖のつながりを持つ人々だけがその文化の入れ墨を受け取るべきであると言います。）これまでに20人が火のミイラの入れ墨を受け取りました。

3本の幹を持つヤシの木

他のクライアントにとって、フェスティンはより創造的になり、古くからのパターンを現代の生活に適応させます。パイロットの場合、私は山を下に置き、その上にフリゲート鳥を置き、その周りに稲妻と風のパターンを置くと彼は言います。

ミイラは、過去の人々がどこでどのように体にインクを塗ったかについての最も決定的な証拠を提供しますが、考古学的記録では比較的まれです。より一般的であり、したがって、入れ墨の足跡を追跡する科学者にとってより役立つのは、骨、殻、サボテンの棘、または他の材料で作られた入れ墨の針のようなアーティファクトです。

革や衣服を縫うのではなく、そのような道具が入れ墨に使用されたことを示すために、ディターウルフなどの考古学者は道具を複製し、豚皮または自分の体に入れ墨をし、高性能顕微鏡で複製を調べます。皮膚を繰り返し刺すことによって作られた小さな摩耗パターンが元の道具のものと一致する場合、考古学者は元のアーティファクトが実際に入れ墨に使用されたと結論付けることができます。

フェスティンは、イバロイとカンカナエイの火のミイラ（何世紀も前にゆっくりと燃える火によって入れ墨された体が保存されていた人々）をインスピレーションとして使用しています。 （ニアマックナイト/ニューヨークタイムズ）

このような骨の折れる実験を通じて、Deter-Wolfと彼の同僚は、北米での入れ墨のタイムラインを遅らせています。 2019年、Deter-Wolfは、現代のプエブロの人々の祖先が約2、000年前、現在のアメリカ南西部でサボテンの棘に刺青を入れていたことを示した研究の著者でした。今年、彼は約3、500年前の現在のテネシーで人々が七面鳥の骨で作られた針で入れ墨をしていることを示す発見を発表しました。

ハンガリー、メティス、およびノバスコシアのトンプソン族のタトゥーの実践者であり学者であるディオンカサスは、ハワイのタトゥー奏者であるDeter-WolfとKeoneNunesから自分の骨のタトゥー針を作成する方法を学んでいます。彼の目標は、その先祖代々の技術に戻ることだと彼は言った。私たちの先祖が感じたことを感じるために。 Nlaka’pamuxの入れ墨の例はほとんど残っていないため、Kaszasはバスケット、陶器、衣類、ロックアートのデザインを使用しています。他の文化からの研究は、入れ墨のデザインが他のアーティファクトのパターンを模倣することが多いことを示しています。

Kaszasやその他の人々にとって、入れ墨は植民地主義によってほとんど沈黙している先住民の言語を復活させるための単なる方法ではありません。また、過去の傷を癒し、将来のために先住民コミュニティを強化する力もあります。

私たちの入れ墨が私たちを癒すために行っている仕事は、私たちの先祖がそれらを使っていたのとは異なる種類の仕事です、とKaszasは言いました。これは、人々が腕を見下ろし、家族、コミュニティ、地球とつながっていることを理解するための薬の一種です。

瀬戸際からインクを戻す

多くの文化の人々が過去20年間に入れ墨の遺産を取り戻しましたが、植民地化と同化によって完全に隠された他の多くの人々がいます。しかし、科学者が入れ墨にもっと注意を払うにつれて、彼らの仕事はより失われた伝統を明らかにする可能性があります。

Deter-Wolfは、世界の他の地域の考古学者が、彼と他の北米の科学者が開拓した方法論を使用して入れ墨の遺物を特定し始め、その足跡をさらに押し戻すことを望んでいます。彼はまた、入れ墨されたミイラのオンラインのオープンソースデータベースを監督しています。これは、一般的な誤った情報を修正し、そのような標本の地理的な広がりを説明することを目的としています。このリストには、スーダン、ペルー、エジプト、ロシア、中国を含む15か国の70の遺跡からのミイラが含まれていますが、Deter-Wolfは、赤外線画像やその他の技術が既存のミイラのより多くのインクを塗った皮膚を発見するにつれて、ミイラが成長すると予想しています。

Qilakitsoqのミイラに太ももの入れ墨がある場合、Sialuk Jacobsenはいつの日か、Qilakitsoq地域の女性にパターンをコピーして、過去の世代とこれからの世代の間に線を引く可能性があります。

私たちの入れ墨は非常に無私無欲だと彼女は言った。それらは、それらを受け取る女性だけでなく、彼女の祖母、彼女の子供たち、そして彼女のコミュニティ全体のためのものでもあります。

この記事は、もともとニューヨークタイムズに掲載されました。

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