ウルドゥー語が私たちの日常生活に内在するものから外国語と宣言されているものへとどのように移動したか

ウルドゥー語は、デリーの陸軍キャンプで、さまざまな地域の兵士が簡単にコミュニケーションできるように、さまざまな言語から単語を借りた言語として生まれたと一般に考えられています。

ウルドゥー語は、デリーの陸軍キャンプで、さまざまな地域の兵士が簡単にコミュニケーションできるように、さまざまな言語から単語を借りた言語として生まれたと一般に考えられています。 （イラスト：Suvajit Dey）

サイフマムード脚本の作品

食べ物の共有を嘆くサガル・カヤミが、人気のあるデリー・ムシャイラでスタンディングオベーションをしたのは1990年代でした。

Nafraton ke daur mein dekho toh kya-kya
ほがや
Sabziyaanヒンドゥー教のフイン、バクラムサルマーン
ほがや

彼が何百万人ものインディアンを魅了した言語自体が同じ運命にすぐに遭遇することを彼はほとんど知りませんでした—ヒンディー語はヒンズー教徒とウルドゥー語、イスラム教徒になります—そして彼がそうしたとしても、彼はそれが外国人と宣言されることを確かに期待していなかったでしょうそれが栄えたまさにその州の言語。ウルドゥー語学部を外国語学部に移すというパンジャブ大学の最近の提案は、証明された歴史的事実に反抗し、インド憲法に直面するだけでなく、パンジャブ人のウルドゥー語への比類のない貢献を恥ずかしがらずに非難します。

ウルドゥー語は外国語ですか？ウルドゥー語は、デリーの陸軍キャンプで、さまざまな地域の兵士が簡単にコミュニケーションできるように、さまざまな言語から単語を借りた言語として生まれたと一般に考えられています。しかし、著名な評論家のシャムシュル・ラーマン・ファルキは、ムガル帝国の近所の住民が話した言語であり、その地位が高いため、ウルドゥー・エ・モアラ・エ・シャージャハナバードと呼ばれたと主張している。 Shahjahanabadの]。いずれにせよ、この言語がインドで「生まれ育った」こと、そして1700年代半ばまでに、北インドとデカンのほとんどの共通語となったことに異論はありません。

ウルドゥー語-ヒンディー語ベルトの人々の話し言葉は、常にヒンドゥスターニー語でした—ウルドゥー語とヒンディー語の混合です。サンスクリット語のヒンディー語、ペルシア語またはアラビア語のウルドゥー語を会話に使用したことはありません。そして20世紀半ばまで、言語はNastalikhまたはウルドゥー文字とデーバナーガリーまたはヒンディー語の両方の文字で書かれていました。

イギリスの支配が終わったとき、独立は犠牲を払ってやって来ました。費用は、インドとパキスタンへの宗教的な路線での国の分割でした。パーティションは奇妙な結果をもたらし、そのうちの1つはウルドゥー語の疎外でした。ウルドゥー文字を全滅させるために考案された秘密の戦略によって、言語は、いくつかのばかげた論理によって、イスラム教徒とパキスタンと同一視され始め、その結果、初等レベルのコースから徐々に除外されました。ウルドゥー語は宗教的および民族的境界を超え、歴史的に北インドのさまざまなコミュニティ間の世俗的な架け橋として機能してきたため、真実から遠く離れたものはありませんでした。

熱帯雨林の主要な動物

ミール、ガリブ、イクバル、ファイズだけがこの言語の達人ではありませんでした。それは、ブリジ・ナラヤンの「チャクバスト」の著作に等しくその豊かさを負っています。 TilokChand「Mahroom」;パンディットハリチャンド「アクタール」; Ram LalBhatia「FikrTaunsvi」; RaghupatiSahay「FiraqGorakhpuri」;アナンドナレインムラ;ジャガンナスアザド; DewanRam「KhushtarGirami」;いくつか例を挙げると、Pandit Anand MohanZutshiの「GulzarDehlvi」です。しかし、言語の幅広い範囲と世俗的な魅力にもかかわらず、戦略は機能し、1960年代までに、ウルドゥー文字は学校からほぼ完全に姿を消し、大学や大学のマドラサまたはウルドゥー語の学部にのみ限定されるようになりました。 1969年、政府がガーリブの命日100周年を祝うことを決定したとき、興奮したサヒルルディアンヴィは次のように書いています。

Jis ahd-e-siyaasat ne ye zinda zubaan kuchli
Us ahd-e-siyaasat ko marhoom ka gham
キョンハイ？
Ghalib jise kehte hain urdu ka hi shaayar tha
ウルドゥー語peシタムダカルガーリブペカラム
キュンハイ

それでも、脚本はほとんど教えられていませんでしたが、ウルドゥー詩はムシャーイラで聴衆を魅了し続けました。 1954年、DCMの創設者であるシュリラム卿は、兄のシャンカールラル「シャンカール」と息子のララムリダール「シャッド」を記念して、デリーで毎年恒例のムシャイラを組織し始めました。どちらもウルドゥー詩人でした。 Shankar-Shad Mushairaとして知られ、今でも毎年、バラカンバロードのモダンスクールで開催されています。

映画は、おそらくインド社会で最も強力な影響力を持っています。ネルーの「運命の試練」のスピーチは聞いたことがないかもしれませんが、ショーレイの対話は確かに覚えています。今日、ヒンディー語の映画がメロディアスな歌と忘れられない対話なしに想像できないのなら、それはボリウッドにウルドゥー語が絶え間なく注入されているためです。

インドでは、国がヒンドゥスターニー語をサンスクリット化しており、現在はパキスタンのデーバナーガリー語でのみ書かれていますが、この言語はますます多くのアラビア語を取り入れることで「イスラム化」されています。国境の両側での言語政治にもかかわらず、ウルドゥー語は庶民を魅了し続けてきました。

近年、一部のコメンテーターがインドのウルドゥー語、特にウルドゥー詩の「復活」または「復活」と呼んでいるものを見てきました。ほとんどの母国語がウルドゥー語ではない若い男性と女性は、その文学に信じられないほどの関心を示しているだけでなく、非常によく書いています。壮大なJashn-e-Rekhtaが主導権を握るウルドゥー語の文学イベントも開花しています。

これらの木のうち常緑樹はどれですか

ウルドゥー詩が常に描いてきた多元主義のインドのロマンスは変化しています。その無実は衰え、怒りと憎しみに道を譲ります。ウルドゥー語が常に嫌っていた共同政治は、言語自体を飲み込んでいます。しかし、私たちは希望を持ち続けなければなりません。ウルドゥー語を殺すことはできません—愛の象徴は不滅であり、ウルドゥー語はインドの真の愛の象徴です。

（サイフ・マフムードは、インドの最高裁判所の擁護者であり、最愛のデリーの著者です：ムガールの街と彼女の最も偉大な詩人）