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キャンバスに描かれたアーティストFNスーザの女性とその特異なアイデンティティに関する美術評論家のジュグニータスーダン
ゴアを拠点とするスーダンは、スーダンは西洋美術史で見た他のどの女性の肖像画家よりも自然に女性を描いているようだと語った。
FN Souzaの芸術では、女性は最も自然な状態にあり、走ったり、入浴したり、笑ったり、歌ったりしています。 展示ギャラリーのガラス窓から金色の裸体を見たので、ある日歩いた。でも、女性の中に自分がいるのを見て、変だと思いました。金色のヌードは異なっていた、とジュグニータ・スーダンはゴアの美術展でフランシス・ニュートン・スーザとの最初の出会いで言った。彼のアートワークはどの公開ギャラリーにも飾られていません。宗座について話すとき、彼らは同じ息で2つのことを言います-彼は現代の最も優秀な芸術家の一人であり、彼は居間に展示することはできません。非常に逆説的な声明は、スーダンがプネーのTIFAワーキングスタジオで女性を目に見えるようにするという彼女の講演の中で述べています。
彼らは背が高く、自己所有しているか、事実に基づいて立っていました。何人かは笑いながら立っていました-腹立たしい笑いや勝利の笑い-しかし驚くべきことに、恥ずかしがり屋で、恥ずかしがり屋で、自己意識的で、羊のように見えた人はいませんでした。自信の空気がヌードのボディーランゲージを吹き込みます。彼女は聴衆の芸術愛好家に付け加えた、彼らは決まり文句の意味で刺激的で、性的に興奮したり、エロティックでなかった。
屋内の植物に白い虫
ゴアを拠点とするスーダンは、スーダンは西洋美術史で見た他のどの女性の肖像画家よりも自然に女性を描いているようだと付け加えた。彼はインドの寺院芸術の彫刻に傾倒していましたが、独特の現代的なひねりを加えました。宗座の女性たちは、過去80年間、最大限の熱意を持って歌っています。誰か聞いたことがありますか？彼女が言います。
猥褻なセクシュアリティのミアズマから女性を復活させ、歌わせた。彼の女性は内臓的で、活力があり、不安定で、快活で実り多いです。しかし、女性のセクシュアリティが男性の空想とファンタジーを象徴する3千年に及ぶ家父長制の芸術に身を包んだ視聴者は、それを理解していませんでした。彼は性的に露骨な肖像画のために追放されました。世界は彼が私たちに言っていたことに対して準備ができていませんでした。そこで彼はバッグを詰めてロンドンに移り、「より自由な」アートの世界を探検したとスーダンは言います。
彼女は最初の女性の裸体の起源をたどります。そこでは、ギリシャの彫刻家プラクシテレスが、ギリシャとエジプトの芸術作品における女性の表現の3世紀の伝統を打ち破りました。プラクシテレスによって作成されたクニドスのアフロディーテは、男性の裸体の英雄的なヌードの代替案でした。 300年前の伝統が彫刻によって打ち砕かれた後、サンドロボッティチェッリのヴィーナスの誕生、ティツィアーノのウルビーノのヴィーナス、フランシスコゴヤなど、さらに多くのアートワークが女性のヌードを描いています。
ヌードマハ、ポールゴーギャンの死霊が見ている。しかし、ヌードには罪、内気、恥、謙虚さも描かれていました。これは、ギュスターヴクールベの「生命の起源」、グスタフクリムトのガールフレンド、アメデオモディリアンの「横たわる裸婦」などの絵画に進化し、1500年以上続くトレンドが設定されました。インドでは、Mahadev VishwanathDhurandharやRajaRavi Vermaなどのアーティストが、欧米のアーティストと激しい競争を繰り広げました。
しかし、宗座は彼の時代より何年も先のビジョンを持っていました。 16歳の時、少年たちがセクシュアリティに苦しんでいたとき、宗座は彼の最初のヌードをスケッチしていました。彼はデーヴァダーシーの世界、そしてドゥルガーやカーリーのような女神を吸収し、彼の芸術を通してカトリックの偽善を表現しました。彼はまた、女性の頭を描き、妊娠と出産を示した最初の芸術家の一人でした。同じ上で最後に記録された芸術は鉄器時代でした。
レモンの種類と写真
スーダンは、ポールセザンヌの「入浴者」とアンリマティスの「人生の喜び」による同様のアートワークを、FNスーザの女性入浴者の表現と比較しました。 Souzaの女性たちは、視聴者と批評家を同じように驚かせました。父方の価値観で育まれた聴衆にマッチした女性のイメージはどれもありませんでした。それどころか、これらの女性は独特でありながら典型的で、当惑し、完全に独創的でした、とスーダンは言います。宗座のビジョンの猛烈な厳格さは、解放された男性と女性で構成される自由な社会を指し示しています。 Souzaの女性は強くて特異でした。彼は自分の女性を通して自分自身を解放しました。