後悔を理解し、それを避けられない理由を理解する

後悔は、あり得たものの想像力から生じる痛みを伴う感情ですが、それはまた、個人に学習を強いる希望に満ちた感情でもあります。

いくつかの動機付けのレトリックとは対照的に、状況は個人による自由な決定に重大な影響を及ぼします。これは、後で経験した後悔では説明されないことがよくあります。

フーバスタンクの西部の憂鬱なヒット曲の豊富なセレクション 理由 アデルへ こんにちは 、後悔と学習についての歌です。家の近く、 zindagi ke safar mein 、キショア・クマールの古典的な声で、忘れられないものです。振り返ってみると、彼らが下した決定が間違ったものであることが判明したとき、誰が彼らの腹の痛み、解約を感じていませんでした。後悔は、力強く、複雑で、遍在する感情であり、私たちが自分自身との関係で世界をどのように体験するかについての広範な部分です。この感情に関する心理学的研究は、いくつかの魅力的な洞察を生み出す比較的若い分野です。

良い後悔と悪い後悔

後悔は、あり得たものの想像力から生じる痛みを伴う感情ですが、間違いを避け、将来より良い結果を達成するために、個人に学習を強いる希望的な感情でもあります。たとえば、その責任に圧倒されることを恐れて刺激的な機会を断ったことを後悔することは、積極的にチャンスを先取りする理由になる可能性があります。これは特に若者に当てはまり、すべての後悔が平等ではないことを示しています。

愛する人を永久に失うなど、結果を修正または変更する方法がない場合、後悔は克服するのが難しい場合があります。後悔の最悪の兆候の1つは、それが執拗な場合です。人々に過去に起こったことの詳細を何度も繰り返し再生して再ハッシュすることを余儀なくされ、慢性的なストレスや不安や臨床的鬱病の症状を引き起こす可能性があります。米国のマイアミ大学で後悔研究所を運営している心理学の教授であるエイミー・サマービルは、これを反芻と呼んでいます。 反芻は思いがけない思いを抱かせており、私たちは実際に何も新しいものを引き出すことなくそれらをかみ砕いています。それらは繰り返し、押し付けがましく、私たちの精神的景観の一部になっていると彼女は説明します。 NPR 、私たちが見つけたのは、反芻的な後悔をしている人々は、最も否定的な結果を経験している人々である傾向があるということです。

何がもっと痛いのか：怠慢か行動か？

人々は、自分がしたこと（行動）よりも、自分がしなかったこと（怠慢）を後悔する傾向があるという一般的な信念があります。ポップカルチャーや逸話は、「何があったのか」を不思議に思ったり願ったりする人生を送ることについて頻繁に警告します。

いくつかの心理学的研究は、長期的には、行動よりも怠慢が後悔していることを示唆しています。言うべきではなかった愚かな発言のために面接が台無しになったなど、多くの残念な行動がすぐに実現します。しかし、長期にわたって不作為は、不完全な目標のように、精神的なやることリストのチェックされていないボックスのように蓄積され、長引くため、より後悔しているようです。これは単に、個人が行ったこと（キャリアの選択など）の数が有限であり、可能性のある可能性の数（他のすべての利益が見捨てられた）によって矮小化されているという事実によるものかもしれません。

しかし、他の研究では、個人的な価値観に従わない決定、社会的および対人関係に影響を与える決定、正当化するのが難しい決定から結果が生じる場合、長期的には行われたこと（行動）が等しく後悔する可能性があることが示されています。

不幸な悪い出来事を理解する

心理学は、「根本的な帰属の誤り」として知られているものを説明します。これは、個人およびその人格の一部に固有のものと、文脈によって形作られるものに基づいて、自己または他人の行動や行動を説明する傾向です。俳優が自分自身を見つける状況。それは人々に実際よりも大きな範囲でイベントにおける彼らの個人的な責任を見るように導くことができます。いくつかの動機付けのレトリックとは対照的に、状況は個人による「自由な」決定に重大な影響を及ぼしますが、それは経験した後悔では説明されない可能性があります。たとえば、多くのいじめっ子は、犠牲者を侮辱することにふけるとき、仲間からの圧力という社会的状況の下で活動している可能性があります。これは彼らの行動を改善するものではありませんが、それは必ずしも彼らが人として誰であるかを完全に反映しているとは限りません。むしろ、それは彼らに影響を与えていたものと彼らが当時誰であったかというはるかに複雑な網である可能性があります。

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一方、突然の不幸な出来事は、影響を受けた人々に、それを防ぐために何ができたのか疑問に思うようにさせる可能性があります。サマービルによれば、説明できない、予測できない悪い出来事に対処するよりも、自己因果関係を想定して割り当てる方が簡単な場合があります。たとえば、家族が自殺した場合に、家族の悩みにあまり関心を示さなかったことに対する後悔と自己非難は、愛する人に公平な分担よりも多くの責任を負わせる可能性があります。彼らは、自分たちが他の多くのエージェント（友人、他の家族、医師）の中で、来るべき兆候を特定し、それに応じて行動した可能性があるエージェントの1人にすぎないことに気付いていないかもしれません。人々が自分の状況をコントロールしているという感覚を得る方法の1つは、何があったのかについてこれらの考えを持つことです、とサマービルは説明します NPR 。

何があったのか疑問に思うことの暗い面は、それが誤った因果関係を描くことにつながる可能性があるということです、と彼女は警告します。女性がパーティーに行き、スパイクドリンクを飲んだ後、そのドリンクに添加された物質のために性的暴行を受けた場合、彼女は後でそのドリンクを受け入れなかったとしたらどうだったかを考えるかもしれません。そのような考えは、圧倒的な状況を理解する上でコントロールのように見えるかもしれませんが、誰が飲み物をスパイクし、誰が彼女を襲った犯罪者であるかというはるかに難しい質問から注意をそらすでしょう。したがって、「何があったのか」についての考えは、悪いことが無意味かつ無意味に起こる私たちの世界に構造を与えるのに役立つかもしれませんが、それが常に正しい、またはそうするための最も有用な方法であるとは限りません。

後悔は、私たちが感じる最も一般的な否定的な感情の1つです。私たちの多くは、年をとるにつれて、未踏の道についてため息をつきながら、仮定に富んだ生活を送っているように見えますが、前進し続けるための十分な意志とともに、自己失望に対処する方法を見つけます。反芻的な後悔はさておき、これらの考えは一種の自己中心的な羅針盤として機能し、私たちがどのように私たちの生活をナビゲートするか、そして私たち自身と私たちの仲間の人間に対してどのような責任を感じるかを絶えず洗練することを奨励します。