Unorthodox：女性は自由なプレゼントを形作るために彼女の過去を逃げます

あらゆる時代の物語のように、Unorthodoxはその核心にアイデンティティの探求を持っています。そして、それはシリーズが還元的でなくてもそれに対処する方法が印象的です。

このシリーズは、デボラフェルドマンの2012年の回想録、Unorthodox：The Scandalous Rejection of My HasidicRootsに基づいています。 （出典：Netflix）

で最も印象的なシーンの1つで アンオーソドックス （Netflixでストリーミング）、主人公のエスター・シャピロ（シラ・ハース）は、ウィリアムズバーグを脱出したと言われたとき、少女に対抗します。私は誰にも言わずに去りました、彼女は訂正します。彼女が所属する場所から遠く離れ、友人になりつつある知人のグループに囲まれたベルリンで、シャピロは、ステルスと速攻でマークされた彼女の出発の理由を、逃げ道に似ていたと断固として明らかにします。神は私に期待しすぎました。今、私は自分の道を見つける必要があります。物語のこれらの2つのストランドの相互作用-宗教に閉じ込められたシャピロの感情とそれから抜け出すための彼女の必死の衝動-は、4つのエピソードのミニシリーズの中心的な対立を構成します。

デボラフェルドマンの2012年の回想録に基づいて、 非正統的：私のハシディカルなルーツのスキャンダラスな拒絶 、それは作家の旅のグラフに密接に従っています：ハシディズムのコミュニティへの彼女の誕生と結婚、そしてその後の両方の拒絶。マリア・シュラーダーが監督し、アンナ・ウィンガー、アレクサ・カロリンスキー、ダニエル・ヘンドラーが書いたこのシリーズは、主にニューヨークのホロコースト生還者によって始められた、ハシディズムのコミュニティのサトマール派ユダヤ人の住み込みの描写も提供します。彼らの存在の理由と目的の両方としてトラウマを運んで、ハシディズムのコミュニティは難攻不落に孤立しています。 2012年のインタビューで ニューヨークポスト 、フェルドマンは、その厳格さの中でも、規則が女性に対してより抑圧的であり、女性の外見を決定し、最終的には女性の生き方を指揮する方法を詳しく説明しました。私が11歳のとき、彼らは服装規定を変更しました。以前は長袖のハイネックTシャツを着ることができました。今では、織物がくっつかないという理論があるため、織物を使用したハイネックのブラウスしか着用できません。

彼女の架空の相手であるシャピロは、その世界に位置づけられています。彼女の話、特にニューヨークで展開されている話、そして彼女が従わなければならなかった多くの宗教的規制を通して、 アンオーソドックス また、特に（あらゆる）宗教が単なる生き方ではなく、質問に無関心で不寛容である絶対的な真実と見なされる場合、女性の窮状について鋭く観察された解説としても機能します。彼女は夫を選びませんが、彼のために選ばれます。結婚の数日前に、シャピロは良い妻になるように訓練され、男性が受け手であり、女性が与え手であると指示されました。彼女の義務は、出産し、男を王のように感じさせることだと彼女は言われています。それは彼女を女王にしますか、彼女は声を出して疑問に思います、それに対する答えは宙に浮いています。結婚式は、男性が男性のように感じ、女性が自分自身のように感じないようにすることを目的とした取り決めです。彼女の役割、彼女の喜びについての質問は、それほど却下されて議論されていません。愛のない結婚生活に取り残された彼女の価値またはその欠如は、子供を産む（できない）と思われる能力によって判断されます。

愛のない結婚生活に取り残されたEstherShapiroの価値またはその欠如は、彼女が子供を産む（できない）能力によって判断されます。（出典：Netflix）

ハシディズムのコミュニティのこの悲惨な部分的な硬直性は、人気のある文学と2017年のドキュメンタリーで探求されています 我々の一人 （Netflixでもストリーミング）一般的に脱退することを選択した人、特に女性への影響を痛々しいほど詳細に分析します。女性は子供やその過程で生きる権利を含むすべてを失います。しかし、何が アンオーソドックス やむを得ないのは、シャピロが自分の扱い方に耐えることを拒否したことや、自分のために場所を交渉することを望まなかったことだけではなく、制限によって抑制された彼女の認識、アイデンティティの感覚が窒息し、誰かの何かであるという終わりのないプロセスの中で、彼女がいる誰かは決して進化することができませんでした。

彼女のベルリンへの脱出は、彼女に自分自身を見つけるのではなく探すための出口を提供します。新しい都市での彼女の滞在は、生存者の物語であるベールに包まれた教養小説として機能します と 通過儀礼。物語は絶えず前後に動き、彼女が残した人生と彼女が発見している人生を並べています。この反対は、違いをさらに際立たせます。若い（若い）シャピロが彼女の結婚、それが提供しなければならなかった人生に素朴に興奮し、そして19歳の少女として、彼女の肩に経験の重みを負い、未知の都市の街を一人で歩いているのを見る。生き残る方法を模索しています。彼女の服装は変化します—ジャンパーの代わりにジーンズを履きます—これまで孤独で消費されていた彼女の人生も変化します。ピアノを弾く彼女の能力はもはや秘密ではなく、謙虚であると考えられている人々のグループの前で歌うこともありません。

シャピロがベルリンに到着すると、彼女はホロコーストの生存者として到着します。 （出典：Netflix）

しかし、これは、他の成人式の話と同様に、アイデンティティの探求を中核としており、シリーズが還元的ではなくそれに対処する方法を印象づけています。ベルリンは彼女の世界観を広げ、そこで彼女が友達になっている多文化のミュージシャンのグループは、たとえ少し工夫されていたとしても、異国の地で彼女を一人で少なくします。しかし、彼女の未来の鍵を握っている都市は、彼女が逃げていた過去の名残も差し控えています。彼女の脱出の選択は彼女が脱出しているものでもあり、この点でベルリンは大きな心を痛めています。彼女の決定は当初、疎遠になった母親の存在に影響を受けて色付けされていましたが（シャピロの母親はアルコール依存症の夫を離れてそこに定住しました）、都市は最終的に、前進するために和解する必要がある厄介な傷として開かれます。

シャピロがベルリンに到着すると、彼女はホロコーストの生存者として到着します。彼女は彼らがキャンプであるかのように建物を見て、彼女の顔は彼女の亡くなった先祖の考えに悲しみでゆがんでいます。ショーが、彼女が新しい経験の祭壇で、または彼女が誰であるかを忘れる誰かであることを追求して、彼女の過去を犠牲にすることを決して期待していないことは注目に値します。彼女はそれを奪った場所で正確に自分のアイデンティティを求めています。忘れられないシーンで、彼女はヴァンゼーの湖に彼女の新しく見つけた友達に同行します。地平線には、強制収容所でユダヤ人を殺すという決定が下された別荘があります。彼女の友達が水に飛び込むと、彼女は目に見えない歴史の束縛に縛られて立ち止まります。ゆっくりと前を歩き、ほぼ完全に服を着たまま水に浸り、シェイテル（正統派のユダヤ人既婚女性が着用したかつら）を脱ぎます。その瞬間、彼女は解放されます。シャピロはまだ生存者のままですが、 ただ それ。別の影響力のあるシーンでは、彼女の夫の友人（ニューヨークから彼女を連れ戻すために来る）は、彼らが座っている公園は家族が破壊された場所であると指摘し、彼女が彼女の過去の骸骨。彼女は、ニューヨークであろうとベルリンであろうと、死者はいつも彼らと一緒にいると反論している。シャピロは、彼女が学んだことを私たちに示しています。過去を認めることは避けられないだけでなく、それがすべてを消費しているわけではないことも認めています。

シャピロは、彼女が学んだことを私たちに示しています。過去を認めることは避けられないだけでなく、それがすべてを消費しているわけではないことも認めています。 （出典：Netflix）

彼女は最終的にベルリンで夫に会いました—ドレスを着て、通常のかつらなしで—戻ってこないように、彼女はまだ知らない自分の部分があると彼に言います。しかし、彼女が声に出して言っていないのは、他の人がエンボス加工したものを失うことによって発見された部分であり、経験はアイデンティティを与えますが、アイデンティティになることはできません。手放すことは必ずしも忘れることを意味するわけではありません。時には、それは癒しにも役立ちます。ベルリンでは、シャピロは自分の過去を握りこぶしで握りしめながら、自己計算の旅を続けています。