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オンラインプロジェクトは、ムンバイの元々の住民である東インド人のカラフルな歴史と文化を記録しています

Reena Pereira Almeida（Janak Rathod）

リーナペレイラアルメイダは、彼女の遺産を思い出すことの重要性を彼女に示した瞬間であると特定することはできません。それは、次々と起こった一連の事件と出来事でした。たとえば、2年前、彼女は1925年にボンベイの市長になり1年間在職していたジョセフカカバプティスタの話に出くわしました。彼は自由の闘士であり、ロクマニア・ティラックと密接な関係がありました、とアルメイダは言います、そして彼は有名なスローガン「スワラージは私の生得権であり、私はそれを持っているでしょう」を作り出した人でした。この事実は彼女にとって完全な驚きでした。自分のコミュニティについて他に何を知らなかったのか疑問に思いました、と彼女は言います。

2010年に結婚してオーストラリアに移住して以来、アルメイダは自分のアイデンティティの問題に取り組んできました。私はただのインド人ではなく、東インドのローマカトリック教徒です。それは複雑なアイデンティティであり、私が説明するのに苦労したものだと彼女は言います。彼女が4年前に娘をもうけたとき、この質問は新たな力で戻ってきました。私はコミュニティに囲まれて生まれ育ったので、自分のルーツについては少し知っていますが、娘や彼女のような他の子供たちはできません、とアルメイダは言います。

オレンジと黄色の花の名前

このような状況が頭に浮かび、昨年8月に設立されたEast Indian Memory Co.（EIMC）のアイデアが生まれました。アルメイダ氏によると、EIMCの主な目的は、ムンバイとその周辺の東インド人が現代インドのるつぼに姿を消す前に、その独特の歴史と文化を記録することです。そのために、アルメイダはInstagramとFacebookにウェブサイトとアカウントを開設し、燃えるようなボトルマサラから東インドの家の伝統的な建築、10ヤードのルグラまで、東インドの文化の側面について定期的に投稿しています。サリーは、通常は厚手の綿でできており、チェックのボディと典型的なコンブリッヒペイ（鶏の足）の境界線があります。東インドメモリ社の一部として、アルメイダはポスター、カレンダー、さまざまな種類のマサラ、ルグラで作られたアパレルなどの商品も販売しています。これは、研究と文書化である主要な作業に資金を提供するためだけのものであると彼女は言います。理想的には、誰かに販売の面倒を見てもらい、外に出て話を集められるようにしたいと彼女は言います。彼女の作品はすでにコミュニティ内で高く評価されており、今月初め、東インドの主要な組織組織であるMobai GaothanPanchayatから「感謝の賞」が授与されました。

ギリッシュ教区で最も古い伝統的な東インド館

アルメイダは過去5か月間インドに研究のために滞在しており、ムンバイの北50kmを超えるヴァサイの町の郊外にある村ギリズに両親と一緒に滞在しています。ここで彼女は生まれ育ち、コミュニティのやり方に親密になりました。国の他の地域の人々は、東インド人のようなコミュニティの存在を知らないことがよくあります。私たちはしばしばゴア人と混同されます。しかし、ゴア人は彼ら自身のアイデンティティと彼らが彼らのルーツを主張することができる別の州の幸運を持っています。ポルトガルの文化も私たちよりも彼らに深く根付いています。私たちはもっとマハラシュトリアンだと彼女は言います。

問題の一部は命名法であると彼女は言います。ムンバイ以外のほとんどの人々は、国の最西端に拠点を置くコミュニティを東インドと呼ぶ方法を正確に理解するのに苦労していますが、コミュニティ自体の中で、名前の由来についてのコンセンサスはありません。私たちは東インド会社で働いていた人々の子孫であると言う人もいますが、別の説明は、私たちがゴア人と区別するために「東インド会社」と呼ばれるように求める手紙をビクトリア女王に書いたということです。しかし、歴史について認められている事実は、コミュニティはムンバイになった7つの島で最も古いもののひとつであり、そのメンバーはインドで最も初期のキリスト教への改宗者の1人であり、ポルトガル人が到着する何世紀も前のイエスの12人の使徒。

Reena PereiraAlmeidaがデザインした「naachporinaach」ルグラドレス（出典：Reena PereiraAlmeidaとEastIndia Memory Co.）

アルメイダのより大きな使命に組み込まれているのは、東インドのアイデンティティ自体が、ヴァルカル、クパリ、ヴァドワル、クンビなどの多くの異なるサブアイデンティティで構成されていることを明確にする意図でもあります。彼女は言います、私たちは皆わずかな違いがあります。たとえば、東インドのコミュニティはすべて、独自の方言を持っています。純粋なマラーティー語では、ikde-tikde（ここにあります）と言いますが、Valkarsはaila-tailaと言い、Vadwalsはate-thateと言います。

スパイクのある大きな緑色の毛虫

アルメイダは、彼女の仕事が現時点で特に重要であると信じています。インドでマイノリティになるのはどういうことかについては、たくさんの話があります。ムンバイのカトリック教徒は平和を愛していると言われていますが、私たちも消極的です。あなたは私たちのほとんどが立ち上がっているのを見つけるでしょう。私たちは歴史の教科書には載っていませんが、この街の構造そのものの一部であり、街の形成を支援してきました、と彼女は言います。