今日の遺跡

新しい本は、有名なテキストの最も古い現存する写本の1つであるMewarRamayanaの複雑なイラストを祝います。

新刊ラーマーヤナ（ロリブックス）に収録されたメーワールラーマーヤナのイラスト

Sahibdinは、19 x 35 cmの黄色と赤のフレームで囲まれ、著者JPLostyが17世紀のラージプートアートの最も美しい作品の1つとして説明しているものを描いています。壮大なラーマーヤナのシーンでは、ラム、シーター、ラクシュマンがチトラクートの穏やかな環境で静かな生活を送っているのが見られます。そこでは、アーティストが紫色の岩と豪華な色の木に葉と葦の小屋を描きます。

17世紀にメーワール学校の最も支配的な画家の一人として祝われてきたマスターアーティストのサヒブディンのスキルと同様に、複雑さは明らかです。このイラストは、1640年代に彼が後援者であるラナジャガトシンのために作曲した数百の1つです。それはまた、ヒンドゥー教の支配者によって委託されたラーマーヤナの最高のイラストを現在構成しているもののいくつかの構成の中にあり、メーワールラーマーヤナと呼ばれています。メーワールのシソディアラージプートは太陽からの降下を主張し、祖先のラム自身に数えられたので、ジャガットシンはこの巨大な原稿を彼の祖先の一種の家族史として委託しました。彼と彼の父カラン・シンは、ムガル帝国の裁判所への訪問からよく知っていたであろうと、大英図書館の広範なインドの視覚的コレクションの元キュレーターであるロスティは述べています。彼は、その時代の他のほとんどのヒンドゥー教の図解された写本とは異なり、分割され、分散され、それによって失われたと指摘しますが、これはほとんど（散らばっていますが）生き残っていますが、出版物の形で別の生命を与えていますラーマーヤナ（ロリブックス）では、彼と共著者のスメダVオジャが、シンのラーマーヤナの形式に近い叙事詩を語り、ラーマーヤナのさまざまなエピソードの詳細を示すテキストとサヒブディンの印象的な絵画を並べています。

再出版された絵画の選択は、物語のイラストを祝います。 70年代初頭に大英博物館のコレクションでMewarRamayanaの巻のいくつかに最初に出くわしたロスティは、サヒブディンがこのプロジェクトに着手する前でさえ、彼はマスターアーティストであり、ラガマラの演出を続けていたと指摘しています。 GitaGovindaとRasikapriyaによる。これらの小さなセットは、彼の芸術家がヒンドゥー教の古典的なテキストを画面の2次元に縮小する方法を考案した予備的なものでした、とLostyは述べています。しかし、ラーマーヤナは規模が大きく、各絵が1ページ全体を占め、その後にポチの水平形式の神聖なテキストが続きました。 Sahibdinがテキストに関心のあるすべてのエピソードを含めることができる唯一の方法は、古代の仏教彫刻やアジャンター石窟の塗られた壁に見られるような同時ナレーションの慣習に戻ることです。同じキャラクターが1つの絵の中に数回現れて、物語の空間的または時間的な進行を示します、とLostyは付け加えます。

ロスティとオジャの作品では、ラーマーヤナのバル神田、アヨディア神田、スンダール神田、ウッタラ神田などのさまざまなエピソードに分かれており、イラストにはテキストが付いています。オジャが叙事詩の物語を書いている間、ロスティは筆致の詳細な分析を行い、その読みを助けます。彼は、マスターSahibdinのスタイルだけでなく、MewarRamayanaに貢献した裁判所の他のアーティストについても話し合っています。たとえば、ラムがダシャラタの死を知らされたときのシーンを描いた絵を指して、ロスティは、サヒブディンが表現力を高めるために作者を却下したと述べています。彼は、ヴァルミキのテキストに示されているヒンドゥー教の葬儀の正しい行列の順序を無視し（女性は最年少から最年長、次に男性、つまりシーター、ラクシュマン、ラム）、バーラトとシャトルグナが長兄を下る途中で支えている様子を描くことができます川へ、続いてラクシュマンとシーターへ。彼はユッダ神田のヴァルミキを忠実に解釈します。

大英図書館は、部分的に所有しているセットの図解された原稿をデジタル化しましたが、その巻の一部は、1823年に英国に連れて行ったジェームズトッド大尉にメワールのマハラナビムシンによって提示されましたが、最近の出版物は壮大なラマヤナを再び語るだけではありませんしかし、もっと重要なのは、重く描かれ、現存する最古の写本を描いていることです。

中心が緑のピンクの花