文化交流が緊張を和らげるのにどのように役立つかについてのパキスタンの芸術家および教育者サリマハシュミ

先週、デリーのインディアインターナショナルセンターで開催された「ナヤラホール：ラホールの現代美術の実践」というタイトルの講演で、芸術家であり芸術教育者でもあるサリマハシュミは、パキスタンで制作されている芸術に関連するこれらの逸話やその他多くの逸話を共有しました。

デリーのサリマハシュミ（エクスプレス写真：アクシャイバーマン）

2008年にアートドバイで巨大なスーツケースに収められた等身大の剥製キャメルが展示されたとき、アーティストのフマ・ムルジは、より良い生活のためにドバイに行き、家にお金とグッズでいっぱいのスーツケースを送る移民労働者を描いていました。彼らはそれが彼らの文化を批判していると思ったので、作品はエミラティ当局によってパキスタンのパビリオンから削除されました。別のパキスタンのアーティスト、Imran Qureshiは、パリのNuit Blanche 2014で展示された、サイトスペシフィックな屋外インスタレーション「Two Loves」で波を起こしました。ここでは、145メートルの地面タイルに2本の終わりのない平行線が赤い色で染み込んで血を流しています2010年にパキスタンで2人の兄弟が暴徒にリンチされたという恐ろしい事件の影響を受けた外観。

先週、デリーのインディアインターナショナルセンターで開催された「ナヤラホール：ラホールの現代美術の実践」というタイトルの講演で、芸術家であり芸術教育者でもあるサリマハシュミは、パキスタンで制作されている芸術に関連するこれらの逸話やその他多くの逸話を共有しました。インドでパキスタンの開花する視覚芸術のいくつかを紹介することは、創造性のチャネルを維持するために不可欠です。また、芸術家、学生、芸術の教師にとって、このような刺激的で恐れを知らない作品を生み出す状況を知ることは非常に興味深いことです。美術史家で講演の司会者であるヤショダラ・ダルミアから、なぜインドがそのような反応の良い作品を制作しないのかと質問されたとき、ハシュミ氏は、教育制度が原因かもしれないと述べた。カディム・アリーからラシード・ラナ、アブドラ・クレシまで、インドで人気のある主要なパキスタンの芸術家の例を引用して、ラホールの国立芸術大学で30年以上教師を務めているハシュミは、インドとは異なり、パキスタンの有名な専門家も言った教える。そのため、国際的に活躍したアーティストがスタジオで孤立しないチェーンがあります。彼らはアカデミーに戻り、検査のために仕事を開きます。順番に、彼らは学生に彼らの知識と経験を提供します。彼らは学生に、市場が彼らの実践の方向性を決定するべきではなく、恐れることなく時代をどのように文書化すべきかを教えています。

インドとパキスタンの間の文化交流の現状を解明し、ハシュミ氏は、地理的に同じ地域にあり、悲しいことに世界で最も貧しい国々の中にいる私たちの国にとって、対立することは意味がありません。それは経済的に意味がなく、確かに文化的にも意味がありません。私にとっての文化交流は、私たちが同じ音楽、同じ物語、同じ映画、同じ詩を楽しんでいるという事実を認めています。

Hashmiは現在、11月17日から19日に予定されているFaiz International Festivalの次のエディションの準備をしています。ラホールで開催されるため、著名なパキスタンの教授で歴史家のTahirKamranとの話し合いで著者のPranNevileが登場します。

父親のファイズ・アハメド・ファイズの遺産について語る— 2012年にdOCUMENTA13で展示された彼女の独創的な作品InSearch of Vanished Bloodのインスピレーションとして彼の詩LahuKaSuragを使用するインドのアーティストNaliniMalaniか、それともQureshiが「AndThey」という言葉を使用するか

モミの木 vs 松の木

2013年の作品のタイトルとインスピレーションとして、まだ血の痕跡を求めてください— Hashmiは、Faizは、アーティスト、映画製作者、歌手の両方で、この側面とその側面の両方に関連し続けていると言います。私の推測では、インドとパキスタンの両方の人々が彼に平和の人を感じており、それが彼が今日でも重要であり続けている理由です。