ムムターズのマハル：王室の女性が享受した影響力の物語

シャージャハーンとムムタズのラブストーリーの背後には、王室の女性がその時代に享受していた影響力のストーリーがあります。

一目ぼれ：英国の芸術家ウィリアム・ホッジスによるタージのスケッチ。 （提供：イェールブリティッシュアートセンター、ポールメロンコレクション）

公式の歴史ではラウザエムナワラ（照らされた墓）として知られるタージマハルは、皇帝のお気に入りの妻への愛を記念して建てられました。したがって、その疑いのない建築の完成度にもかかわらず、記念碑の最も人気のある解釈は愛の象徴としてです。同様に、ムムターズ・マハルも、彼女が埋葬されている最上級の霊廟によって永遠に定義されたままです。しかし、個人として、彼女はとらえどころのない人物のままであり、ムガールの支配者の法廷の物語の内外を短時間飛び交うため、捕らえるのは困難です。

アルジュマンド・バノに生まれた彼女は、ジャハーンギール皇帝の回想録であるトゥーズキ・ジャハンギリで最初に言及されました。 1612年5月のエントリで、ジャハーンギールは、息子のクラム（後にシャージャハーンという称号が与えられます）の結婚式に、イトマドゥダウラの息子であるイトカドカーンの娘と一緒に出席することに言及しています。 I’tmad-ud-daulahは、1年も経たないうちに、帝国のワズィールになりました。この上昇は、おそらく同じ年の娘のMehrunnissaとJahangirとの結婚とは無関係ではありませんでした。

Mehrunnissaは皇帝に有利に急速に上昇し、最終的には世界の光であるNurJahanのタイルで表彰されました。しかし、アルジュマンド・バノとクラムの結婚は、5年前の1607年4月、彼女が14歳弱で、15歳であった（暫定期間中に、シャー・ジャハーンが再び結婚した）。この婚約はおそらく王子にとってやや日常的な成人式でしたが、ジャハーンギールは最近、特別な旗やドラム、マンサブランク、ジャーギール（収入を支払う）などの王族のシンボルのいくつかを息子に与えました。土地）。

シャー・ジャハーンとアルジュマンド・バノの関係は時間とともに強まりました。彼女は女性の中から選ばれたムムターズマハルベグムという称号を与えられ、シャージャハーンの他の2人の妻（1人はムムターズマハルとの結婚式の前に結婚し、もう1人はその後結婚した）よりもはるかに高い地位を占めていたようです。法廷歴史家のカズウィニは、彼らの愛の本質をこれらの言葉で記録しました—彼らの間の友情と一致は、夫と妻の間でそのようなものが決して知られていなかったほどに達しました…そしてこれは単に肉欲からではありませんでした…双方の肉体的および精神的な互換性は、大きな愛情と愛情、そして豊富な親和性と親しみやすさの原因でした（WEBegleyとZADesaiによって翻訳されました）。

ムムターズマハルは、結婚生活の長さの間、シャージャハーンの側を離れることはめったになく、どこへ行っても、ベンガルやテランガーナなどの遠く離れた州に旅行することがよくありました。彼女は彼の結婚の19年間に14人の子供を産み、最後に出産した直後に亡くなりました。

美しい花とその名前

シャージャハーンの死後の荒廃は、彼の長期にわたる追悼、涙、そして髪が灰色になり視力が非常に悪化して眼鏡が必要になったという事実に言及しているクロニスタによっても記録されています。偉大な建築家であるシャージャハーンへの追悼の集大成が、他に類を見ない霊廟の建設であったことは驚くべきことではありません。

ヤムナ川のほとりのアグラで適切な場所が特定されました。琥珀の支配者であるラジャ・ジャイ・シンが所有していましたが、彼はこの明確な目的のために喜んで寄付しました。その見返りに、彼は皇帝の所有物から別の財産を与えられました。美しい霊廟は女王の遺骨の上に建てられ、女王の死後6か月でその場所に移されました。壮大な霊廟が完成するまでに、1648年にシャージャハーンは首都をデリーに移しました。しかし、彼は10年後に永久に戻ってきて、息子のアウラングゼーブによってアグラの砦に追放され、投獄されました。彼は1666年に亡くなるまでそこに住むことになっており、ロマンチックな伝承によれば、彼は亡命の長い日々を窓の外から美しい墓に向かって物憂げに見つめていました。

スズカケノキの見分け方

シャージャハーンの生活におけるムムターズマハルの重要性は、美しい墓を通して前例のない支持を受けていますが、彼女の立場はムガル王室の女性にとって決して完全に珍しいことではありませんでした。多くの妻、母親、娘、叔母は、ムガール皇帝の私生活だけでなく、公の場でも重要な役割を果たしました。

ムガル王朝の歴史を通して、重要な女性は政治問題に関連する決定において男性の親戚に影響を与えました。多くの女性が皇帝と一緒に帝国を旅しただけでなく、少なくとも初期には、多くの女性が男性と一緒に戦い、象に座って行動を見ていました。

皇帝に最も近い女性は時々国の重要な事柄を任されました。コインはヌールジャハーンの名前で鋳造され、彼女はたとえば王室の印章の管理を任されました。シャー・ジャハーンが王位でジャハンギールを引き継いだとき、封印は保管のためにムムターズ・マハルに引き渡されました。生き残った農民や法令の中には、カノジと呼ばれる特定の人物をデシュムクまたは市民管理者の地位に戻すように、1628年にカンデシュの当局者にムムターズマハルが命じたなど、独自の封印の下で命令を出したことを示しています。

教育と経済的自立は、これらの女性が行使できる影響の主な原因でした。彼らは教育を受けており、一部の人々は文学的傾向さえ持っていました。たとえば、Humayunnamaを書いたBaburの娘であるGulbadanなどです。または、詩人だったアウラングゼーブの娘ゼーブンニサー。彼らは土地やその他の財産、そして彼らがエージェントを通じて管理したビジネス上の懸念を所有していました。アクバルの妻、マリアムザマニは、ヌールジャハーンと同様に、紅海で交易する船を所有していました。もう1人の裕福な起業家は、ジャハナラでした。シャージャハーンとムムターズマハルの娘は、母親の1クロールピーの遺贈の半分を受け継いでいます。彼女はまた、スラトとパーニーパットの繁栄した港の収入を与えられました。

タージマハルは確かに注目に値する建造物です。皇帝の建築家の目の肥えた目の壮大な記念碑であり、男性の妻への愛の証です。しかし、同様に決定的に重要なことは、その背後には、ムガル帝国の王室の物語に対して中心的な女性がどのようにいたかという話もあります。

パラダイスの前後

タージマハルは間違いなくムガル建築の伝統の頂点ですが、この天頂への旅は、途中で他の注目すべき建物もかなりの数見ています。そのような最も初期の建造物の1つである、イルトゥミッシュの赤い砂岩と白い大理石の墓は、1230年代にデリーのクトゥブミナールの近くに建てられました。それは、プラットフォーム上に構築された正方形の墓室の非常に基本的な形を表しています。おそらくインドの建築家がまだアーチとドームの構築の技術に取り組んでいたため、ドームはありません。

墓のデザインは亜大陸で進化し続けました。正方形のプランに加えて、八角形のプランも人気を博しました。ドームが追加され、実験されました—平ら、やや尖った、または半球形。装飾はドームの上に追加されました。通常、寺院で使用されるフィニアルのタイプである、アムラカまたはカラッシュの形をしたフィニアルです。時々、フィニアルの下に逆さの蓮がありました。もう1つの非常にインド的な特徴は、ドームを囲むテラスに追加されたチャットリでした。スルタン朝様式の集大成は、これらの多くの特徴を示すササラムのシャーシャーの墓によって特徴づけられます。

ムガル帝国は彼らにティムール朝の建築遺産をもたらしました—サマルカンドの彼らの祖先ティムールの構造に代表されます。同時に、彼らは新しい土地の伝統に大きく依存していました。フマユーン廟は、これらの融合の特徴の多くを示しています。高い太鼓のわずかに尖った無地のドームは明らかにティムール朝でしたが、表面は石で覆われていました。中央アジアのモニュメントを覆うタイルよりも北インドで使用されていた材料です。スルタン朝時代にも庭園は墓の設置場所として使用されていましたが、ムガル帝国は、流れる水路と噴水を備えた、チャハルバーグのグリッドパターンをより形式的にしました。

大きな観葉植物の画像

様式的に言えば、タージの舞台が設定され、ジャハーンギールの墓は、表面仕上げに大理石をほぼ独占的に使用するなど、他のいくつかの機能を追加しました。もう1つの特徴は、大きなプラットフォームの隅に4つの背の高いミナールを使用したことです。

タージマハルの完璧さは、その後に続く他の墓の建物に対して強い覇権を与えました。アウラングゼーブの妻の墓であるオーランガバードのビビカラウザは、タージを忠実にモデル化しており、必然的に不十分です。 1750年代にデリーに建てられたサフダージャズの墓は、ムガル帝国様式の最後の記念碑的な建造物であり、少なくともシルエットはタージに触発されていますが、不足している鉱夫と安価な石はより厳しい時代を示唆しています。

Swapna Liddleは、デリーを拠点とする歴史家兼作家です。