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心の問題：この独立記念日が私たちの自由の追求を示すようにしましょう
正直なところ、私たちの自由への闘いは続いていると感じています。さて、独立記念日の前夜にこれを取り上げる私のタイミングに戸惑うなら、これは私たちの自由の理解に注意を払うのに実際に最適な時期かもしれないと私は信じています
間違っていることを受け入れる勇気を持ち、学ぶことをいとわず、謙虚に成長を受け入れることは自由です。 （出典：ゲッティイメージズ/シンクストック） 自由とは、投獄されたり奴隷にされたりしていない状態を意味します。それは国が戦ったものであり、血と汗、反乱と虐殺を生き延びました—心、体、そして魂は集中して決心し、74年前の英国からの自由を主張しました。平均的な解放されたインド人が想像できることはほとんどありません。複数の種類の奴隷制が存在する可能性があるということです。
自由は基本的権利であり、自由と尊厳のための必須条件です。
正直なところ、私は私たちの苦労を感じています フリーダム 続けます。さて、独立記念日の前夜にこれを取り上げる私のタイミングに戸惑うなら、私たちの自由の理解に注意を向けるのに実際に最適な時期かもしれないと私は信じています。
三色旗に敬礼し、国を解放するために犠牲にした人々を称えるために頭を下げ、胸に誇りを持ち、目に潤いを与えて国歌を唱えている間、私たちの継続的な奴隷制を見て、認識する時が来ました。私たちの信念体系と態度で私たちが許すもの。
1800年代から、インドのマスコミは、教育を実施し、ナショナリストのイデオロギーと愛国心を広め、政治的宣伝と社会改革を広め、公益と意見を喚起し、動員し、統合するための主要な手段でした。この 独立記念日 、私たちは、人生、愛、社会についての自己創造された、誤って強化された、知覚された真実からの自由のために努力することを望みます。たぶん、この革命の責任もメディアにあり、本質的に私たちの考え方から始まる文化改革のマウスピースになるでしょう。
私たちが独立をどれだけ理解しているかについて考える時が来ました。 （写真：PTI） 喜ばせる必要からの自由
最高の急速に成長するグランドカバー
真の自由の3つの柱は、独立した意志、意図、意思決定です。それらのすべては自由であり、別の力、機関または人をなだめる必要性によって引き起こされるためらいによって割礼を受けていません。これらは、承認、承認、および包含のために何度も置き換えられ、妥協されてきました。これは、ほとんど満足できない飢餓です。私たちの空腹の満足が他人の手、言葉、行動にある限り、私たちには自由がありません。
心理学者は、いくつかの射影技法で喜ぶ必要性を研究し、それを根底にある不安、または独立した思考と生存の欠如として解釈します。私たちが他人を喜ばせる方法で行動し続ける限り、私たちの自己感覚に必要に応じて他人から受け入れられ、私たちの主観的な力の知覚によって他人を強力にすることを前提として、私たちは自分自身を自由と呼ぶことはできません。この自由の闘争は、自由意志、努力、意見の不一致の声を尊重し、それが私たちに合っているかどうかにかかわらず、贈与者と奪取者の両方がこの相互に慰めの犬と骨のゲームをやめるまで続きます。
正しい必要からの自由
学者、偉大な思想家、著者によって「完璧」は存在しないと何度も叫ばれ、宣言され、証明されたとしても、私たちの不安を助長し、成長し、変化するこの完璧な寄生虫を取り除くことはできません。重く、暗く、頑固な人と一緒に暮らす人々は、正しく、苦しみ、そして彼らの環境で同じことの多くを引き起こす必要があります。
病歴をとって数分で、人がこの必要性でいつ機能するかを知ることができます。絶望、恐れ、脆弱な硬直性は、自信、陶酔感、安全性、大胆さのすべてのファサードを払拭することによってもたらされます。私は心身の病気、うつ病、怒り、 不安 そして、「正しい必要がある」人格だけでなく、彼らの苦しんでいるパートナーや家族の関係の中での欲求不満は、皮肉にも残念ながらひどく間違っていることがよくあります。終わりのない紛争、服従、またはなだめることの長い年月は、間違っている、聞いたことがない、または見過ごされていることが判明するという不安と同じくらいストレスになる可能性があります。
間違っていることを受け入れる勇気を持ち、学ぶことをいとわず、謙虚に成長を受け入れることは自由です。ネルソンマンデラは、勇気は恐れがないことではなく、それに対する勝利であり、間違っていること、間違いを犯していること、脆弱であるという恐れを克服することのこの勝利は、私が存在する権利である必要はない、と言っていました。右は私が疲れ果てている回避的な蜃気楼です—生涯の奴隷制から常に正しいという認知の歪みへの解放です。
制御の必要性からの自由
これに対する私たちの最初の満足との出会いは、この世界に到着してから数時間以内に起こります。たぶんそれがこれを手放すのが難しい理由です。
さまざまな種類の松ぼっくり
私たちが幼児として泣くとき、私たちは世話をされます。これは、私たちの環境をコントロールする感覚を持つことの力と満足感を初めてなめることです。コントロールは私たちに存在感と意味を与えてくれます。私たちは、他の誰かをコントロールするときに、何か強力なものを引き起こすためにコントロールを行使できるとき、私たちは善良で価値があると信じています。
私たちは目標を設定し、それに向かって行動し、私たちが望む結果が得られた場合、私たちは自分たちだけで結果を制御したと仮定し始めます。そして、これは私たちの制御理論を強化します。この幻想は、私たちが外的要因、すなわち他の要因、将来、そして結果を制御できると信じるように私たちをさらに奴隷にします。
あなたの自由の考えは何ですか？ （エクスプレス写真：Narendra Vaskar） 傲慢になる危険を冒して、私はあなたがこれに精通していると言います。私たちは皆、私たちの生活のすべてではないにしても、ほとんどの側面をコントロールするのに苦労しています。それにより、コントロールを失うことを恐れて生きます。
私たちのキャリアグラフ、私たちの上司の印象、私たちの配偶者の言葉と行動、私たちの子供の未来、私たちの関係-私たちは次の車線を運転する見知らぬ人の速度と方向を制御したいとさえ思っています。これらの考えは、私が望むようにうまくいかない場合はどうなるかをささやきながら、一日中私たちをかじります。私たちの環境を管理し、「私たちの利益」を保証することは、私たちが自分自身を見つける永続的な探求です。未来や他の人たちが私たちによって管理されることは決してありません。したがって、この「コントロール」への依存は恐怖につながるだけでなく、怒り、人間関係の問題、失望、落胆、 うつ 。リストは長いです。
これは私がいくつかの精神病理に責任がある奴隷制です。
上記のすべては、能力、決意、および動機付けを助けることができます、と主張するかもしれません。これは、これらが外部から課せられるのではなく、内側に焦点を合わせている場合に発生します。多分それはサティヤーグラハ2.0の時間です、 satya 「真実」を意味し、 アグラハ 「確固たる要求」を意味します。私たちが自分自身でいることに満足し、賞賛に依存しない場合、私たちが知っていると思うことを主張する代わりに学び、自己認識と成長を目指して自分の考えや行動をよりよく制御することができます。私たちの学習と進化する自己は究極の「諦」であり、私たちに完全に受け入れられた場合にのみ、モチベーションと成功の輝かしい「試み」があります。これらのニーズが外向きに向けられている場合、それはすべての基準、奴隷制によるものです。
最高の急速に成長するグランドカバー
（著者はムンバイを拠点とする心理学者および心理療法士です）