象の神の多くの形態

明るい色合いのスジャータバジャジのガナパティスは、叙情性とスピリチュアリズムを兼ね備えています。

ニューデリーのガネーシャでの彼女のアートワークを持つスジャータバジャジ。 （Praveen Khannaによるエクスプレス写真）

ここでは、象の神が丸い形を脱ぎ捨て、より洗練されたイメージと幾何学的構造を採用しています。金で描かれた彼は、サンスクリット語のシュローカから新聞の切り抜きやフレームで踊る音符まで、数多くのテキストを身に付けています。これはスジャータバジャジのガナパティで、パリを拠点とするアーティストが彼をどのように視覚化しているかを表現しています。比喩的な形は、彼女が抽象的なパターンを埋めるキャンバスになります。私にとって、ガナパティは無限大です。彼のイメージを抽象化することで、完全な自由と自由を感じます。ガナパティほど抽象に鮮やかに役立つ形式は他にありません。私が彼を描いたり彫刻したりするとき、私は確かに神を描いたり彫刻したりしていません。実際、私はその過程を通じて、自分自身の芸術的自由と、その自由に内在する計り知れない喜びを経験しています。
バジャジは言います。

デリーのアートアライブギャラリーで開催された「ガナパティ」と題された展覧会では、バジャージが事故後に寝たきりでスケッチを始めて以来、30年以上にわたる神との関わりを明らかにしています。私は以前にもガナパティの絵を描いていましたが、これほど強いコミットメントを持ったことは一度もありませんでした、とフランスとインドの間を行き来するアーティストは言います。

鮮やかな色合いと特徴的なラインで知られる抽象的なカラーリストも、版画、絵画、コラージュのバリエーションと修正を使用して、彼女が長年にわたって取り組んできた複数の媒体のいくつかをまとめています。表面は手漉きの紙から布、エッチング、グラスファイバーまで多岐にわたり、彼女は古代サンスクリット語の経典、バガヴァッドギーター、ミニチュア絵画から借りています。 Ashtavinayakはエッチングとコラージュの集合体であり、Jagadadharaは渦巻きで囲まれたミニチュア形式で描かれたGanapatiを持ち、Gajakarnaは金箔を身に着けています。ガナパティ祭の期間中に印刷された、プネのマラーティー語新聞の切り抜きも、いくつかの作品に登場しています。プネのSNDTカレッジの大学院生であるバジャジは、これらのさまざまなインスピレーションの源を自分の作品に使用して統一しようとすると、おそらく自分の人生を統一しようとしていると言います。

ジャイプールでガンジーのイデオロギーに強いコミットメントを持って緊密なマルワリ家に生まれたバジャジは、博士号でインドの部族芸術を探求するなど、インドの芸術の技術を学んだかもしれませんが、彼女はフランスでのみ作品を開発し、そこで勉強しました。フランス政府の奨学金を受けて、パリのエコール国立デボザールで。私は自分の芸術的な語彙と言語をパリで見つけました。そこで私は本当に仕事を始めました。当時、私はラインに関して何か特別なものがあることに気づきました、とバジャジは言います。翌年には、英国からフランス、ノルウェー、米国に至るまで、世界中で展示会が開催されました。私は作品を見て、それをさらに動かす方法を理解しようとします。時々、夢が完成した作品を私に明らかにするかもしれません。でも、そこに座ってそれを見ていると、どうすればいいのかよくわかりませんが、いつもそうです。バジャジは言います。