マジックナンバー：トリプラ州ウナコティの失われた丘へ

州都アガルタラから約178kmのウナコティは、何千ものシヴァの彫刻が自慢のトリプラ州のシヴァ派の巡礼地です。

私が知っていた人は誰もトリプラに行ったことがありませんでした。誰も私がそこに行くことを提案しませんでした—そしてそれは私のために取引を封印しました。数年前、北東部への1週間の家族旅行を計画し始めたとき、私は友人やFacebookの旅行グループに提案を求めました。

最も人気のある提案は、バイクでアルナーチャルプラデーシュ州を通るロードトリップでした。壮大に聞こえますが、家族での外出には適していません。 2番目におすすめの目的地はシッキムでしたが、両親には寒すぎました。メガラヤではなく、マニプール、ミゾラム、アッサム、シロンの提案が次々と寄せられました。トリプラについて言及している人が1人もいないことに気付くまで、3日間かけて各目的地のロジスティクスを調べました。その時、私は決心しました—私は家族をそこに連れて行きました。

失われた世界：シヴァの彫刻の土台に一人の司祭が座っています。 （出典：Shruti Chakraborty）

トリプラとは、ギリシャ語のトリポリスによく似た3つの都市を意味します。あるいは、州の名前は、この地域の主神であるトリプラスンダリーに由来しています。私たちの旅は7日間の遠征で、インドで3番目に小さい州の長さと幅をたどりました。まだ観光客の準備が整っていない可能性がありますが、地元の人々の心の暖かさが冷たいコンクリートの不足を補っていました。 。

さまざまな種類のエイすべて

アガルタラから、私たちは最初に南に向かい、ルドラサガー湖の真ん中にあるニールマハル宮殿とシパヒヨラ野生生物保護区に向かいました。しかし、それは私の息を呑む次の目的地であり、したがって、旅行全体のハイライトになりました。トリプラ王国の北の丘の深い窪みに隠されているのは、国内で最も魔法のような雄大な場所の1つであり、ほとんどの人が知っている場所ではありません。そして、「ウナコティの失われた丘」であなたが見つけるものにあなたを準備することができる読書の量はありません。

州都アガルタラから約178kmのところにあるウナコティは、インドで見られるものとは異なり、1億ルピー、つまり99,99,999未満のシャイバ巡礼地です。 （出典：Shruti Chakraborty）

州都アガルタラから約178kmのところにあるウナコティは、インドで見られるものとは異なり、1億ルピー、つまり99,99,999未満のシャイバ巡礼地です。ある意味、ペルーのマチュピチュと完全に違うわけではありません。石の門から入ると、別の時代へと運ばれます。シヴァ神の巨大な偶像—丘から彫り出された—が訪問者を迎えます。明らかに、それらの99,99,999があります。おそらく8〜9世紀にまでさかのぼり、これらの彫刻にはいくつかの興味深い物語が関連付けられています。それらのうちの2つが際立っています：

凡例1
伝説によると、シヴァ神と彼の側近は、ウナコティから10 kmの下り坂にあるカイラス山で夜を過ごすことを決心したとき、彼の天国の住居であるカイラスに向かっていました。彼は仲間の旅行者に夜明け前に出発しなければならないと警告したが、夜の歓喜の後、時間通りに目が覚めたのはシヴァだけだった。短気で知られるシヴァは、遅い眠りの人を地球上で永遠に呪い、カイラス山へと急いで立ち去りました。側近は現在、レリーフとしてウナコティの丘を飾っています。

凡例2
別のバージョンによると、画像はKalluKumharと呼ばれる彫刻家によって彫られています。彼はパールヴァテ​​ィーの偉大な信者だったので、シヴァ-パールヴァテ​​ィーとその側近がカイラス山の途中でこの地域を通過していたとき、バラナシと言う人がいます—カルクムハルは彼らに同行するように頼みました。シヴァはこの提案に警戒していたので、パールヴァテ​​ィーは解決策を思いついた。彼女は、彫刻家がシヴァと彼の側近を一晩で100,00,000枚の画像を作成することを提案しました。彼がそうすることができれば、彼はそれらに同行します。翌日太陽が昇ると、彼は1億ルピーに満たなかった。それがシヴァに、カル・クマールを置き去りにするために必要な抜け穴を与えた。

凡例2.5
この物語の別のバリエーションは、Kallu Kumharが夢の中で神々を彫るという任務を与えられたということですが、すべての神々の像を彫る代わりに、彼は自分の最後の像を彫り、それを1つ足りないものにしました。地元の人々は、なぜアハンカラ、またはプライドに屈しないのかについて言います。

国境用の小さな常緑植物

ガネーシャが3つあるものがあり、その上に小川が流れているように見えます。まるで入浴しているように見えます。 （出典：Shruti Chakraborty）

これらの彫刻の背後にある物語が何であれ、それらがどのように作られたかというロジスティクスはかなり謎です。ほとんどの浅浮き彫りの彫刻は高さ30〜40フィートで、古典的なインドのスタイルよりも部族のスタイルに似た生っぽさを持っています。私はそれがアステカ文明の小像に似ていることを発見しました—特に目、歯、頭飾りが描かれている方法。いくつかはまだ丘の中腹を飾っています—いくつかは時間の荒廃に屈しました—他は明らかに埋葬されており、発掘する必要があります。私はそれらの約130を数えました。ガネーシャが3つあるものがあり、その上に小川が流れているように見えます。まるで入浴しているように見えます。

黄色、黒、白の縞模様の毛虫

ウナコティは、歴史的に、パル時代（8〜12世紀）にはシャイバティルサと見なされていました。一部の考古学者は、ウナコティが仏教の瞑想の中心地であったかもしれないと提案しました。インド考古学調査がこの地域で詳細な調査作業をまだ実施していないのは残念です。

曲がりくねった石の橋を渡って歩くと（ほとんどが壊れています）、王や神秘主義者が神々に祈っているのを想像するのは簡単です。小像が点在する2つの丘をつなぐ階段や橋をくぐると、詮索好きな目から隠された世界、つまり入場が必要な秘密の領域に偶然出会ったような気がしました。泉や小川がこの地域を縦横無尽に横切っている兆候を見ることができ、小川、緑豊かな丘、線香の匂い、寺院の鐘の音で何世紀も前にその場所がどれほど美しく見えたかを想像せずにはいられませんでした。さらに。

盗賊や閉じ込められた神々や女神の家は、あなたが思うようにウナコティを思い浮かべますが、それでも州も中央観光局も宣伝に成功していないという魅力があります。 （出典：Shruti Chakraborty）

私がそこにいたとき、何世代にもわたって家族がそこで祈っていた僧侶がいました。祝福された花とプラサドを私たちに提示するために一度目を開けた以外は、若い男は動揺することなくシヴァの最大の頭の下に座っていました。小屋のより高いところに住んでいた他の2人のサドゥーは、特に彼らのかなり謙虚な住居から発せられる雑草の甘い香りを考えると、はるかに興味深いように見えました。サフランをまとったババスは、ウナコティの神秘主義を際立たせました。地元の民間伝承によると、これら2人は悪名高いダコイティーと彼の相棒であり、10年以上前にトリプラの丘から行方不明になりました。2人の賢人がウナコティに現れるわずか数年前です。どうやら、国境部隊と地元の警察から隠れていた2人は、その後すぐにウナコティで「ババス」として再浮上し、それ以来ずっと住んでいます。

盗賊や閉じ込められた神々や女神の家は、あなたが思うようにウナコティを思い浮かべますが、それでも州も中央観光局も宣伝に成功していないという魅力があります。しかし、繰り返しになりますが、多分あまりにも多くの観光客がその場所の手付かずの魅力を台無しにするでしょう。