負傷した女性：新世代のボーライスラム教徒の女性が女性性器切除に反対している

新世代のボーライスラム教徒の女性が女性性器切除に反対しているが、最高裁判所での請願が前進すると誰もが信じているわけではない。

過去数年にわたって、強力な反FGM運動がコミュニティに根付いており、多くの女性がこの慣習に反対し、禁止を求めています。 （イラスト：スブラタダール）

26歳のサキナはその日を鮮明に覚えています。彼女の母親は彼女にピンクのドレスを着させ、ダルガーに向かった。私はまだ7歳でしたが、ダルガーにドレスを着たことがなかったので、まだ困惑していました。私たちはムンバイのベンディバザールにいて、ダルガーに行く代わりに、薄汚い小道にある湿った暗い家に入った。中にはヒジャーブを着た女性がいました。横になった。女性は私の足を持って、私の体にハラームがあり、それを取り除く必要があると私に言いました。現在ムンバイに住んでいるボーラのイスラム教徒の女性、サキナは、痛みのために何日も泣きました。

彼女が大人になってからずっと後、サキナはカトナまたは女性性器切除（FGM）がすべてのイスラム教徒の女性の宗教的義務であると考えました。ほんの数年前、私たち（ボーライスラム教徒）だけがこれの対象であることに気づきました。彼女は信仰の裏切りと呼んでいることに興奮し、両親が恐ろしいプロセスに反対しなかった理由を理解するために両親に立ち向かいました。彼女が得た唯一の答えは、伝統と習慣を中心に展開しました。

長い茎に小さな白い花が咲きます

カトナのボーラの儀式には、少女の割礼の先端またはフードを切り取ることが含まれます。これは、世界保健機関によってI型FGMまたは陰核切除術として定義されています。これは、ボーラの女の子が7歳になったときに、ボーラが運営する病院の助産師や医師によって秘密裏に行われます。少女が無差別にならないように、少女のセクシュアリティを削減する必要があるという家父長制の信念に根ざしています。女の子がカットされた直後、母親はカットされた女の子だけを招待する小さなお祝いランチを開催し、それは成長の兆候と見られています。

何年にもわたって、新しい世代が差別的慣行に疑問を投げかけるにつれて、不安の波がコミュニティを席巻しました—そしてこの子供時代の違反によって引き起こされたトラウマに同意します。

5年前、ムンバイを拠点とするサミナさん（26歳）は、FGMの悪影響について説明している記事に出くわしました。彼女は謝罪した母親と対峙し、曽祖母が家族全員がそうするように主張した理由が彼女にもわからないことを認めた。彼女の親友であるボーラが、女性の性的快楽を高めるために行われたと彼女に言ったとき、サミナはそれを信じたがっていました。真実は、何かがおかしいと感じたとしても、自分の体が修復できないほど侵害されたことを受け入れたくなかった、と彼女は言います。

それはあなたが痴漢されたとき、あなたはあなたの体が侵害されたことを知っているようなものです。あなたはそれを世界に証明することはできませんが、トラウマはあなたにとどまります。私は40年後にカットされることについて話しました—それは私が望んでいたようではありませんが、それでも私を悩ませます。さらに、2005年からSpeak Out On FGMの旗の下で反FGM運動を主導しているMasoomaRanalviは、それは不当に行われていると言います。科学的な証拠はなく、FGMに特定することはできませんが、セックス中に興奮を感じないと私に言ったコミュニティの女性はぞっとする、と彼女は言います。

最近の最高裁判所の通知により、コミュニティはこれらの暴力の説明に立ち向かうことを余儀なくされています。先月、裁判所は、FGMの禁止を求める請願に応えて、センターと4つの州（マハラシュトラ州、グジャラート州、ラジャスタン州、デリー州）に詳細な回答を求めました。ボーラのイスラム教徒の女性はここ数年、この慣習に反対してコミュニティを動員するために活動してきましたが、この請願は、子どもの権利の分野で働くデリーを拠点とする擁護者のスニタ・ティワリによって独自に提出されました。この慣行は子どもの権利を侵害します。私は宗教的な側面とは何の関係もありませんが、子供たちは苦しむべきではありません。

コミュニティ内では、カトナで司法法定紙幣を探すことが進むべき道であるかどうかについて意見の相違があります。 Ranalviは、6月に公聴会に持ち込まれる請願が、彼女を不安にさせていることを認めています。それは私たちを引用していますが、私たちは決して相談されませんでした。私たちはコミュニティと協力し、彼らを感化し、長い間発言してきました。それが拒否された場合、司法の扉が完全に閉鎖されるのではないかと心配しています。

Ranalviは、シニアカウンセルのIndira Jaisingの助けを借りて、法律報告書を発表しました。彼らは、別の法律だけが前進する道であることを示すことによって、FGMの禁止の訴訟を強化するために最高裁判所での請願に介入することを計画しています。それは女性子供開発省に提出されました。私たちはこの嵐の真っ只中にいるので、事実を記録するのに適した立場にあります。最も重要なことは、私たちの声が聞こえるべきだと彼女は言います。

請願はまた、宗教的指導者であるSyedna MufaddalSaifuddinの頑固な支持者による活動家に対する反発を引き起こした。多くの女性がソーシャルメディアで虐待され脅迫されています。

Dawoodi Bohra Women for Religious Freedom（DBWRF）と呼ばれる別のグループが、反FGMキャンペーンに対抗するために結成されました。はい、私たちの前の母親や祖母がそうであったように、私たちの多くは割礼を受ける可能性があります。インド憲法は私たちに良心と宗教の自由に対するこの権利を与えています、と創設メンバーのラシダ・ディワンは言います。

2016年、Syednaの事務所はプレスステートメントを発表しました。男性と女性の割礼（khatnaまたはkhafzと呼ばれる）は、DawoodiBohrasがその歴史を通じて実践してきた宗教的儀式です。千年以上前に書かれた宗教書は、男性と女性の両方の要件を宗教的な純粋さの行為として指定しています。この宗教的義務は、他の多くのイスラム教徒のコミュニティ、特にスンニ派のシャーフィイー学派の思想に従うコミュニティに反響を呼んでいます…誰もがカトナを実行する権利を持っているわけではありません。カッターになるには、Syednaのrazaaが必要です。

しかし、ここ数年、反FGM運動に積極的に関与している55歳のIrfan Engineerが説明しているように、コーランにはそれについての言及はありません。しかし、ボーラの宗教指導者は、アルカディ・アル・ヌマニンによる預言者の死から300年後に書かれたダイムルイスラムと呼ばれるテキストを参照しています。預言者モハメッドの息子であるイマーム・アリの権威に基づいて、7歳のカトナについて一度だけ言及していると彼は言います。 FGMは、ボーラのすべての宗派（ダウッディ、スレマニ、アルヴィボーラス）によって実践されています。

過去数年にわたって、強力な反FGM運動がコミュニティに根付いており、多くの女性がこの慣習に反対し、禁止を求めています。

白いスパイクが付いたぼやけた黒とオレンジ色の毛虫

2011年に、匿名のボーラの女性が、同じくインド政府に宛てた請願書を提出し、この慣行の禁止を求めました。これもまた、医学的合併症につながります。請願書は約3,000人から支持を集めました。請願書は他のボーラの女性たちに出て来て恐ろしい慣習について話すように促しましたが、運動がそれに直面していなかったのですぐに衰退しました。 2015年12月17日、Speak Out on FGMの一部である女性グループがオンライン請願を開始し、これまでに約90,000件の署名を集めました。コミュニティは非常に緊密に結びついており、追放されることを恐れて、問題について目立たないようにしているため、これは重要です。女性たちはまた、DawoodiBohraコミュニティの宗教的責任者にいくつかの手紙を送った。彼らは何の反応もありません。

Farzana（名前が変更された）は、razaaを持っているが、5年前にkhatnaの実施をやめた医者です。私は20年以上女の子をカットしました。私も自分の娘を切りました。しかし、彼女が成長すると、私は彼女に何をしたのかを理解しました。彼女は元気でした。彼女は私に問題全体を再考させました。それ以来、私は切断をやめました、と彼女は言います。

ラージャスターン州に住む53歳のNaeema（名前が変わった）は、感作がこの慣習を根絶するための鍵であると言います。彼女は7歳でコルカタでカットされました。何かが起こったのを覚えています。

しかし、私はとても若かったので、何年にもわたってその事件を忘れていました。それは私と一緒にとどまることはありませんでした、と彼女は言います。しかし、女の子が彼女の妹に生まれたとき、彼らは両方とも立ち上がった。私たちは、彼女が私たちがしたことを経験していないことを確認しました。それは反抗的な行為であり、私たちの抗議でした。しかし、それだけの価値はあったと彼女は言います。