コルカタを拠点とするアーティスト、Piyali Sadhukhanは、アートを使用して女性に対する暴力に取り組んでいます

点字で、ほとんどの芸術作品の下で二行連句を書くという彼女の選択は、社会がどのように状況に目をつぶっているのかを示すという彼女の目的を首尾よく果たしています。

Piyali Sadhukhan;ギャラリーでの彼女の作品

コルカタ出身のアーティストPiyaliSadhukhanの腕輪が壊れたことは、夫の死で腕輪を壊すことを余儀なくされた、または家庭内暴力を受けているインドの女性を思い起こさせます。甌穴と痛みの歴史が付随するこの媒体を選択すると、彼女はインスタレーションでそれらを美しいものに変えます。彼女は、カシミール絨毯から花柄を厳選した高山の峠をつまずいて背骨を骨折し、ネパールの手漉き紙に壊れた腕輪を使って複製し、AkarPrakarギャラリーの床全体に広げました。遠くから見ると、ネックレスに相当するガリバーサイズのように見えます。彼女はかぎ針編みを使用して、一方の端を背骨に似せ、もう一方の端をハローに似せて形作りました。 Sadhukhanはこれを彼女の最新のソロSeeingis（Not）Believeingの一部として提示しています。

私たちの国には女神の数が最も多いのですが、私たちは本当に私たちの社会の女性を気にかけていますか？実生活では、それらは単なる美しさと装飾の一部であると、40歳のサドゥカーンは、女性が歩く方法から着る服まで、女性に課せられた多くの指示に言及して言います。彼女は、結婚後の女性に期待される料理や掃除など、多くのありがたい仕事を正確に指摘しています。やりたくないような仕事に縛られている女性は無数にいます。彼らは家族に慰めを与える人になると彼女は言います。 Sadhukhanは彼女の最新のショーを使用して、社会で増大する暴力に焦点を当て、女性が直面している問題や問題に取り組んでいます。

夫の葬儀の火葬場での未亡人による焼身自殺の行為であるサティーは、1829年に英国によって非合法化され、インドでは何年も禁止されてきましたが、インドの女性は引き続き受け入れ側にあり、同様の矢面に立たされています。非人道的な慣行。 Sadhukhanのサイレントオートマタ。 CodeRedはこの例を解釈します。ネパールの手漉き紙で作られた壁掛け、カーペット、壊れた腕輪で作られたデザインは、焦げたように見えます。

Piyali Sadhukhan;ギャラリーでの彼女の作品

パターンは悲鳴の波長にまで及びます。それは女性全体と社会における女性の現状についてです。マニプール出身の32歳のThangjamManoramaが、2004年に数回レイプされ、殺害されたケースがあります。地域戦争中、暴動中であろうとパーティション中であろうと、女性が最初にレイプされ殺されます。ニルバヤ事件やバスターの激動の風景は、他の例であると彼女は言います。

ドゥルガープジャーパンダルのアイドルに似た、背の高いミクストメディアの彫刻インスタレーションFlaming Altarは、ケララ州の有名なサバリマラ寺院をめぐる論争に端を発しています。インスタレーションでは、男性の信者は、卵巣とへその緒の描写が下にあるように、目、耳、口が手で覆われている神に祈るとき、目を覆っています。神でさえ、ある母親の息子でなければなりません。母親がいなければ息子もいないでしょう。しかし、最近では女性が周辺にいると彼女は言います。

点字で、ほとんどの芸術作品の下で二行連句を書くという彼女の選択は、社会がどのように状況に目をつぶっているのかを示すという彼女の目的を首尾よく果たしています。これらの中で、ウルドゥー詩人のハニーフ・カイフィの二行連句が際立っています。

展示会は、6月25日までデリーのディフェンスコロニーのAkar Prakar、D43で開催されます。