Karma Sutra：なぜ私たちは本能的に特定の人々に引き寄せられるのですか

私たちがどれほど情熱的に人生を送っていても、結局のところ、それはただの思い出です。

私たちがどれほど情熱的に人生を送っていても、結局のところ、それはただの思い出です。 （出典：|画像）

子供の頃から、私たちは非常に明確な習慣と好み、恐れと恐怖症、嫌悪と執着を示しています。これらの選択には明らかな理由はないようですが、私たちは本能的に特定の人、状況、物事に引き寄せられ、同様に他の人からはじかれます。

では、どこからそのような明確な好き嫌いを獲得するのでしょうか？

人間は、5つの要素（土、水、火、空気、エーテル）からなる肉体（sthula sharira）、心、知性、自我からなる微細体（sukshma sharira）、そして記憶の宝庫である原因体（kaarana sharira）。

私たちがどれほど情熱的に人生を送っていても、結局のところ、それはただの思い出です。苦いまたは甘い-それにもかかわらず、記憶。私たちが人生を生きるとき、私たちはさまざまな経験を経験します–あるものは好ましいもの、あるものは好ましくないものです。これらの経験が私たちに呼び起こす感情は、私たちの心に痕跡を残します。これらの刻印には、私たちの心を除いて、不変の実体はありません。私たちの痕跡の記憶は、良いか悪いかにかかわらず、残された印象（薫習）を残します。

これらの残された印象（薫習）は原因となる身体に保存され、実際に私たちの本能的な好き嫌いの原因となっています。

因果体は行為の記憶を保存し、行為と経験の性質に応じて、特定の人、状況、物事への生来の嫌悪感や愛着を生み出します。それはまた、私たちが生涯で習得する習慣を保存し、それが私たちの固有の性質（svabhaava）を決定し、それが私たちの生来の精神的傾向（samskaras）の原因となります。因果体（kaarana sharira）は、実際、私たちがここにいる理由です。それが私たちを私たちの将来の化身に結びつけるものです。

私たちが死ぬと、私たちは肉体を流しますが、微細体と原因体は移動し、私たちのすべての行動と経験の残りの印象（薫習）を運びます。

そして、私たち、自我の自己（微細体）が私たちの行動や経験と同一視する時まで、私たちが愛着の荷物を持ってこの存在の平面に戻る（肉体）理由（因果体）があります。嫌悪。