私たちが文化を確立するのは、私たちの欲求と義務のバランスを取ることです。そして、家庭で実践されているこの文化は、社会での行動の仕方における個人の行動に反映されています。 私たちのアイデンティティの感覚は、私たちの可能性の実現であるため、人生における私たちの職業や職業に由来する可能性がありますが、私たちの性格の強さは私たちの家族に由来します。一般的な用語では、私たちの家族は私たちの背景を反映しています。ほとんどの人は豊かさを「良い家族の背景」の代名詞と混同しており、私たちは無生物の家具をシルクとサテンで支えるためにできる限りのことをしています。しかし、服が人を作らないのと同じように。私たちの派手なフィッティングは私たちの家族の背景にはなりません。
それで、私たちが誰であるかを話し、社会で私たちを定義するのは私たちの家族について何ですか?
私たちの背景を定義するのは、私たちが家族のメンバーと共有する、唯一かつ主に一種の対人関係です。私たちが文化的な家族の人として誰かをほのめかすとき、私たちが意味するのは、協力のルールが守られている家族の人です。ヒンズー教の生活様式では、非暴力、誠実さ、思いやり、不屈の精神、友情、自制心、寛大さなどの道徳的理想は、4つの壁の中で家庭で始まる協力のルールと見なされています。
私たちが文化を確立するのは、私たちの欲求と義務のバランスを取ることです。そして、家庭で実践されているこの文化は、社会での行動の仕方における個人の行動に反映されています。これが自分の環境に欠けていると、個人も敵対的な行動を示します。また、私たちの住む場所がどんなに高級であっても、環境が不安定であれば、遅かれ早かれそれは崩壊するに違いありません。 Roman Historianによると、Sallust:Harmonyは小さなものを成長させ、それがないと素晴らしいものさえも崩壊させます。
ですから、家庭であろうと社会であろうと、協力のルールに従わないと、崩壊するに違いありません。文化は家を家に、遊牧民の束を社会に、建物の集まりを文明に変えます。文化には秩序があり、秩序には平和があります。興味深いことに、すべての儀式の目的は平和です。すべての儀式は、「平和、平和、平和」(シャンティ、シャンティ、シャンティ)の聖歌で締めくくられます。平和は繁栄をもたらし、繁栄は力をもたらします。力と繁栄は、音楽、芸術、文学を通じて、超越的な知識の満足を求めます。
ジャンポールサルトル(言葉)が書いているように:ステンドグラスの窓、飛んでいるバットレス、彫刻されたポータル…詩の瞑想…そのような人文科学は私たちを神にまっすぐに導きました…同じ息が神の働きと偉大な人間の働きを形作りました…精神は神に話しました男性について、そしてそれは男性に神の証人を産みました。
白い斑点のある茶色の甲虫
それでは、文化社会の個人として、私たちの心を家畜化し、平和を守らせましょう。 「シャンティ、シャンティ、シャンティ」。