Kapila Vatsyayan（1928-2020）：「アートは彼女の人生の表現でした」

ヴァーツヤーヤナはすべての芸術の伝統の本質を引き出し、現代性に照らしてそれを見るでしょう。

Kapila Vatsyayanは、水曜日の初めにここの彼女の住居で亡くなりました。彼女は91歳でした。（ファイル）

学者、制度構築者、文化的母性– Kapila Vatsyayanは、インド古典舞踊についての深い知識と、それを美的に理解するために文学や芸術を編む生来の能力で知られていました。ニューデリーのインディラガンジー国立芸術センター（IGNCA）の創設ディレクターであるヴァーツヤーヤナは、2011年にパドマビブーシャンを受賞しました。ラージヤサバ議員兼官僚であり、インドのダンスに影響を与える政策の指導に尽力しました。ヴァーツヤーヤナは水曜日の初めにここの彼女の住居で亡くなりました。彼女は91歳でした。

デリーで生まれた彼女は、両親のラムラルとサティヤワティの2番目の子供でした。ヒンディー語の作家であるヴァーツヤーヤナの母親は、8歳からダンスを学ぶのに役立ちました。彼女の兄のケシャフ・マリクは詩人であり、弟のサブハッシュ・マリクは文化人類学者でした。このように、ヴァーツヤーヤナは作家や思想家を育てた環境で育ちました。

ヴァーツヤーヤナは、パンディットビルジュマハラジの父であるカタックマエストロのアッチャンマハラジを含む教祖の下でダンスを学びました。バラタナティヤム指数MeenakshiSundaram Pillai;その後、ルクミニデヴィアルンデールの弟子ラリサから。彼女はまた、マニプリやオディッシを含む他のダンス形式を学びました。

デリー大学で英語の修士号を取得した後、彼女は高等教育のために米国に行きました。そこで彼女はモダンダンスのテクニックや文芸学に触れ、ウパニシャッドやアナンダクーマラスワミーのような文化哲学者の読書を通して、ダンスを自己認識の方法として理解するようになりました。その後、彼女はインドに戻り、サンスクリット語、インド学、考古学の基盤を強化するのに貢献した学者Vasudeva SharanAgarwalの下でBHUで博士号を取得しました。 1956年、彼女はヒンディー語の作家S H Vatsyayanと結婚しましたが、後に別れました。

ヴァーツヤーヤナはすべての芸術の伝統の本質を引き出し、現代性に照らしてそれを見るでしょう。これは、彼女の著書「文学と芸術における古典舞踊」（Sangeet Natak Akademi、2007年）で最高潮に達しました。この本は、多くの作家が、ラサが気分や感情だけでなく、存在の状態である方法を理解する方法と、文学、彫刻、絵画、音楽、演劇を掘り下げなければならないことを理解する方法を示しています。東南アジアの多くのダンス学者は、タイ、ミャンマー、カンボジア、インドネシアでのそれぞれのダンス形式を理解するために彼女のアプローチを使用します。

彼女は私のような作家に芸術の立体的な見方を与えました。 1970年代後半の博士課程では、インド古典舞踊の多くの側面を理解していませんでした。彼女はナティア・シャストラを理解するように私を導いてくれた、とダンスの歴史家で批評家のスニル・コタリは言った。

IGNCAで、彼女はマティガルのコンセプトをドイツの美術史学者TSマクスウェルとのギャラリースペースとして構想しました。文明、学問分野、テキストにまたがる時間と空間を考察する3つの独創的な展示会（Kham、Akara、Kaal、1986年から1991年）は、この機関を文化的地図に載せました。

アートは常に彼女の人生の表現でした。 IGNCAでは、彼女は世界中から学者を連れてきました。彼らは芸術家だけでなく、哲学者や科学者でもありました。 1990年代後半に彼女と一緒に働いたSahapediaのエグゼクティブディレクターであるSudhaGopalakrishnanは、彼女が施設を率いたのは活気に満ちた時期でした。

言葉を細かく刻む人ではなく、ヴァーツヤーヤナは強く、力強く、卓越性に熱心でした。彼女は、中央チベット学大学、文化資源訓練センター、および理事会に所属していたインド国際センターを含む多くの知識機関に影響を与えました。

ニューデリーの国立近代美術館の元所長であるラジーブ・ロチャンは、ヴァーツヤーヤナが伝統と現代性を等しくうまくまたがっていると述べました。彼女にとって、それは連続体だったと彼は言った。

ダンサーとして、私たちは彼女を学者と見なしましたが、彼女はダンサーとして見られるのが好きでした。他の誰も彼女の奨学金や哲学的な恵みを持っていません。彼女は私たちを日陰にして栄養を与えてくれた傘のアシュラヤだったと、バラタナティヤムのダンサー、リーラー・サムソンは言いました。