心は孤独な女性です

マリカ・アマール・シェイクは、左翼運動とダリット運動と密接に絡み合った人生、マラーティー語の詩人ナムデオ・ダサルとの結婚の酸味、そしてなぜ彼女が個人を政治よりも優先したのかを振り返ります。

話す、記憶：彼女のアルバムからのマリカアマールシェイクとナムデオダサルの写真。

守るべき木は一本も残っていない/私の夢の巣/何年経ったのか/私の青春の絹は/私の恋人のくちばしにすくい上げられた/そして彼は飛び去った

彼女が回想録MalaUddhvasta Vhaychayにそれらの言葉を書いてから、30年近くが経過しました。それでも、時間の経過はマリカアマールシェイクの喪失感を鈍らせていません。私はそのページをめくりました、と彼女は言います、彼女が本で記録した年について話すのを嫌がります。

もともとマラーティー語で書かれた本が1994年にリリースされたとき、それは嵐を巻き起こしました。それは、革命的なマラーティー語の詩人であり、主要な政治家である夫のナムデオ・ダサルの手によって虐待に直面した女性の回想録だけではありませんでした。また、1970年代のマハラシュトラ州のダリット運動とそれを主導したダリットパンサーズ党内の矛盾を指摘しました。ジェリー・ピントが「自分を破壊したい：メモワール（タイガーを話す）」として英語に翻訳したこの本は、今日でも同じように強力です。シェイクは、個人と政治、左翼とダリット運動の間で引き裂かれた女性の物語です。そして彼女のダサルへの愛と嫌悪。

夕日からの光が、ムンバイのロカンドワーラにある彼女の1ベッドルームアパートメントのリビングルームを照らしています。小柄でやや虚弱なシェイクは、両足を上げて肘掛け椅子に座り、片方の手でカールのたてがみを押さえ、もう片方の手でライティングテーブルに腰を下ろします。彼女の後ろの本棚には、彼女がカメラから目をそらしている若い頃の写真があります。それは、ダリット・パンサーズの創設者の一人であるダサルによって何年にもわたって収集された自伝、アンソロジー、政治とマルクス主義に関する本の列に対して支えられています。これらは彼女がお金の不足のために売ることができなかったものです。ナムデオが生きていた2014年まで、課題の1つは、何を売ることができるかを決めることでした、とShaikh（61）は笑いながら言います。

彼女の本の中で、彼女は共産主義の文学の山とソビエトランド誌のコピーを家計を運営するために売り払うことを説明しています。以前は、彼が人々や支持者、または彼の他の高価な習慣にお金を捨てていたので、私たちは無一文でした。後年、それは彼の病気と治療でした。私が生き残るために売り切れたアイテムのリストに加わった最新のものは私の本です、と彼女は言います。

彼女は以前に翻訳の申し出に抵抗していました。作家兼詩人として、彼女は名声のためにすすり泣きの物語を搾乳する芸術家として認識されることを望んでいませんでした。しかし、ダサルの死後、シェイクは経済的困難に陥っていました。神経筋障害である重症筋無力症に苦しんでいたダサルは、人生の最後の6か月を病院で過ごしました。費用は彼らが持っていた最後のペニーをすべて使い果たし、彼女は母親の家と車を売ることを余儀なくされました。それで、この英語翻訳の申し出が2年前に私に来たとき、私は断りませんでした、と彼女は言います。この本はもともと、シェイクが1980年代から維持している日記として書かれたものです。それは、彼女の結婚における身体的虐待について話すことへの彼女の子供の頃を語り、ダリット運動がどこで衰えたかの彼女の分析とそれを混同して、従来の物語に逆らいます。

マハラシュトラ州で最も偉大な左翼の知識人で革命家の1人であるアマールシェイクの娘である彼女の子供時代はうらやましいものでした。彼女は病気の子供で、いくつかの病気と戦いました。しかし、彼女は父親のお気に入りでした。彼女の初期の頃は、政治と芸術の両方を育み、育てた環境で過ごしました。彼女の父親は、インド共産党のメンバーであり、その芸術部門であるLaalbaotaas Kalapathakの創設者であり、AnnabhauSatheとDNGavankarも一緒でした。カリスマ的な芸術家であるロック・シャヒルは、彼の力強い声と詩を使って、階級、カースト、国家による抑圧に反対して話しました。彼はSamyuktaMaharashtra運動で、そして後に工場労働者を組織することで重要な役割を果たしました。

最高の、最も著名な芸術家と左の知識人の何人かは、アマールシェイクの派閥の一部であり、ムンバイ（現在は南）にある彼らのサアットラスタ邸に頻繁に訪れました。共産主義者でもある彼女の母親は、父親の側に立っていました。

1969年の事故での彼の早すぎる死は、シェイクの世界を打ち砕きました。彼女は12歳でした。彼女は7年後にダサルに会いました。彼女は19歳で夢のような目で、彼はハンサムでカリスマ的でした。さらに重要なことに、彼は私たちが前に見たことがないような詩人でした。慣習によって設定された規範を破り、彼の詩はあなたを引き裂き、粉砕しました。それは、虐げられた人々のために、社会の周辺に住む追放者について話しました。彼の著作と政治には理想主義と希望があったと彼女は言う。

短い求愛の後、2人は結婚しました。ダサルの政治的生活と責任は、彼らの家に訪問者と党員が絶えず流れていることを意味し、それは彼女の夫との時間をほとんど残しませんでした。ホストを演じて料理をするという絶え間ないプレッシャーが彼女を疲れさせました。彼らも壊れていた。ダサルの飲酒が手に負えなくなったので、議論と戦いは激しく変わりました。彼らは息子のアシュトッシュが生まれた後、バラバラになりました。この本の中で、彼女は母性が彼女がしぶしぶ引き受けた役割であり、彼女がダサルを離れて芸術での人生を追求しようとしたときに彼女を妨げただけであることを後悔の念を込めて認めています。

彼女は彼の不貞、それが彼女を引き起こした恥と痛み、私のナムデオを失ったことの失望について話します。しかし、ダサルは彼の世界に没頭していました。彼は変化し、漂流していて、それを止めるために私にできることは何もありませんでした。私は彼の交際が大好きでしたが、彼は今私を必要としないと感じたと彼女は書いています。

シェイクはダサルを離れることはなく、病気が彼の体を乗っ取ったので彼の世話をし、最後まで彼と一緒にいることを選びました。彼は1981年に重症筋無力症と診断されました。どの女性が彼女の家族を崩壊させたいですか？彼女が言います。私は彼に献身しました。どうして私は彼の病気の時代に彼を置き去りにすることができたのでしょうか？そして、阿修がいました。女性が母親と向き合うとき、母親は常に背が高くなります。 「家族」と「家」のアイデアは、常に彼女の最優先事項であり、彼女の最大の夢であるとシェイクは言います。それはおそらく、私が王女のように扱われた私の美しく理想的な子供時代に根付いています。私の父は家族のための時間がありました、そして私は私の両親が戦うのを見たことがありませんでした、と彼女は言います。

彼女が取った立場は、最終的にダリット運動のフェミニストと支持者の両方を動揺させた。後者の場合、彼女は夫の頻繁な旅行と公的生活に憤慨した要求の厳しい妻でした。多くの女性にとって、彼女は中流階級の道徳に屈し、抑圧者と一緒に暮らすことを選びました。自伝の英語訳を引き出すのを手伝った、シェイクの元音楽教師であり友人でもあるクラシック音楽家のニーラバグワットは、それが彼女をランク付けした質問だと言います。そのような動きにはイデオロギー的な勇気が必要ですが、マリカにはおそらくそれがありません。

シェイクは、彼女の人生で最も重要な2人の人物、父親とダサルはどちらも強いイデオロギーを表していたが、必ずしもそれを採用したり従ったりしたわけではなかったことを認めています。それは私を社会的に認識させましたが、それは私や私の決定に影響を与えませんでした。また、政治に対する私への関心を刺激することもありませんでした。私は私の心の信奉者であり続けた、と彼女は言います。私はよくこれを言いますが、私は父からいくつかの資質を獲得することができましたが、母からは何も獲得しませんでした。彼女は無条件に愛する方法を知っていた天使でした。彼女は父が何週間も一緒に旅行するたびに私の父を待っていました。彼女は自分の個人的な必要よりも運動を優先しました。おそらく、彼女も共産主義者だったからでしょう。私は決して彼女のようにはなれなかった。

彼女がそうであったかもしれないので、シェイクは彼女がとても軽蔑した政治の世界に投げ込まれました。彼女はダサルの死後、ダリットパンサーズの首長に任命され、現在、マハラシュトラ州での2017年の市民団体選挙に至るまでの会議で忙しい。権力は彼女の視点を曇らせていません。彼女は、彼女が今日ほとんど存在しない党の代表者にすぎないことを知っています：ナムデオの妻とアマールシェイクの娘。紙の上でよく読めます。

これの皮肉は、ダリットの左翼運動、ひいては彼女への運動において長年の敵意の矢面に立たされたシェイクを逃れません。マルクスと左翼のイデオロギーへの彼の露出は、ダサルの詩人と政治家への変容につながりました。彼は1人の娘と結婚していたため、共産主義者であると非難されたと、ダリットパンサーズを共同設立した初期のダサルの友人である詩人で政治家のJVパワールは言います。

シャイフは、これらの告発がダサルを彼女から遠ざけることになったことに気づいています。しかし、彼は本質的に共産主義者でした。彼はダリットを抑圧されている人、下層カースト、貧しい人、セックスワーカーと定義しました。それは包括的であり、それは運動に強力なイデオロギーの基盤と大規模な支持を与えました。彼はレフトとダリットを団結させようとしましたが、彼らはそれを超えることができなかったと彼女は言います。

傘のように見える木々

彼女が夫のナムデオを批判している間、シェイクは本と直接の両方で、政治家のダサルを断固として擁護している。彼女は、私の個人的な生活に損害を与えたとしても、彼の政治の理論的理解と党とその原因に対する彼の献身を保証します。彼はそれに人生を捧げた。彼に欠けていたのは政治的タクトでした。彼はあまりにも理想主義者だったと彼女は言う。シェイクは、緊急時にインディラガンディーに支援を提供するというダサルの決定は、彼の党員に対する訴訟を無効にする必要性から生じたと説明しています。ダリットパンサーズのスタイルには、力ずくで権利を要求することが含まれていたため、さまざまなメンバーに対して200件近くの訴訟が山積みになりました。会談後、ナムデオがムンバイに到着する前でさえ、これらの訴訟は取り下げられたと彼女は説明し、シヴ・セーナーとの同盟はダリットが主流の政治に参入するのを助けようとした彼の試みから来たと付け加えた。しかし、それは裏目に出て、セナも彼に選挙チケットを与えるという約束に戻ったと彼女は言います。

1980年代の政治生活の衰退は、ダサルの新たな始まりを示しました。結局、私はなんとかナムデオを私が彼になりたいと思っていた中流階級の家族の男に形作ることができました、とシェイクは誇りを持って言います。戦いは減り、彼らは両方とも家庭のリズムに陥った。彼がICUにいたとき、私は彼の文章を証明し、私の詩を彼に読み上げました。その多くは彼に関するもので、苦いものもあれば、甘いものもありました。彼はそれを聞いて笑いました、彼はそれを楽しんでいました、と彼女は言います。彼らはお互いに和解した。

彼女は言います：本に登場する私の詩の1つで、私は尋ねます：報われる愛とそうでない愛は/同じように見えますか？

私は今答えを知っていると思います。