グレースアンダーファイア

20世紀のケララ州の2人のNamboothiri女性の説得力のある説明と、上層カーストの正統性に直面したアイデンティティの探求。

本 – Agnisakshi：火、私の証人
著者： Lalithambika Antharjanam（Vasanthi Sankaranarayananによる翻訳）
出版社： オックスフォード大学出版局
ページ： 208
価格： Rs 297

20世紀初頭のケララ州を舞台にしたラリタンビカアンタルジャナムの唯一の小説アグニサクシ（1976年）は、1999年の全国賞を受賞した同名の映画を通じて人気を博し、ヴァサンティサンカラナラヤナンの翻訳を通じて別の物語を見つけました。これは、デーヴァキーと義理の姉のサンカムという2人の若い女性と、ケララ州の息を呑むようなアッパーカーストの正統性に直面した彼らのアイデンティティの探求についての説得力のある説明です。

DevakiまたはThethikuttyは、UnniNamboothiriの若い花嫁としてManampalliillamにやって来ます。イラム（ナムブーティリ家）とその抑圧的な規則が彼女に課す孤独の中で、彼女は家から出ることができず、自由闘争中の革命的な兄弟のやり方で殴られ、その本や雑誌にアクセスできません。彼女は一緒に育ちました—彼女はサンカムとの緊密な絆を築きます。

小説の早い段階で、14歳のサンカムが父親のイラムに入って新しい花嫁のデーヴァキーを垣間見ると、誰かが彼女に虐待を投げかけます：あなたはすべてに触れて汚染しました...あなたがアファン・ナムブーティリの娘だからです、あなたはスドラの女性でなくなるのですか？したがって、サンカムは、ウンニの叔父であるアンファンのナムブーティリのナーヤルの娘として、父親の家族に対して感情的または物質的な主張をしていなかったことを早い段階で認識しています。

数世代前の伝統的なナムブーティリ家では、兄だけが結婚を許可され、弟はサンバンダムと呼ばれる非公式の取り決めを上層カーストのナーヤルとクシャトリヤの女性と維持していました。
妻への愛の表現さえも、何も許さない、気さくでありながら無礼なウンニと結婚し、彼の儀式と彼のイラムに対する義務の邪魔をし、デバキはすぐに脱出を切望します。彼女は、若くて夢のようなテチクッティ、燃えるような政治活動家のデヴァキ・マナンパリ、ガンジー社会活動家、そして最後にサニヤシンのスミトラナンダなど、さまざまな役割に出入りするときにそれを見つけますか？サンカムは、父親に彼女を研究に送るように説得した後、彼女が彼女のタールワッドから抜け出す道を先駆けて成功したのでしょうか？サンカムは後に、コンテンツの妻、母親、祖母であるネア夫人になります。彼らは罪を犯して国を監視し、彼女の若者の関係が混乱します。

1980年にケララサヒティアアカデミーの本を最初に翻訳したシャンカラナラヤナンは、彼女の「翻訳者のメモ」でアグニサクシを正直に批判し、2人の女性主人公が変化の試みから自己充足や満足を得られないという事実を述べています彼らの生活は、アンタルジャナムがいくつかの点で伝統主義者であり、家父長制の規範から完全に自分自身を解放することはできなかったことを彼女に確信させました。

それでも、多くの点で、この本は、何年もの間、不明瞭主義と家父長制の混合によって社会の変化に抵抗したケララ州の上級カーストエリートの世界への有用な窓を提供します。 Antharjanam自身は、1980年版の序文に、これが若い世代の女性が母親と祖母を理解するのに役立つかどうかを書いています（私は満足します）。 （それが助けになるなら）自己診断を行うために年配の世代のメンバー…

しかし、これらすべての年月を経て翻訳で再び語られている本の場合、欠けているのは文脈です。これは、若い上層カーストの男性と女性がシンプルでありながら強力な反逆行為を通じて一定の規範に挑戦したときの激動の社会的変化の背景です。それは本が最初に出版されたときの明白な背景でした、しかしその文脈の再話はアンタルジャナムが書いたように、より若くてより広い聴衆が彼らの前の世代をよりよく理解するのを助けたでしょう。