Ghar Ka Pata：帰郷と喪失の悲痛な物語

Ghar Ka Pataは、本質的に、Madhulikaのステータスが観光客から移民に移行したことを記録しています。しかし、心を痛める個人的なアカウントであることに加えて、それは深刻さが回復の邪魔をし続けている脱出に人間の顔を提供します。

Ghar Ka Pataは、ダラムサラ国際映画祭で上映しています。

家に帰りたいという衝動は非常に原始的であるため、その独特の特異性にもかかわらず、それは普遍的です。インセンティブは非常に強力なので、欲求はそれ自体を維持します。 10年にわたるトロイア戦争と戦うためにイサカを去ったギリシャの英雄オデュッセウスを想像してみてください。または、8ADにアウグストゥスによってローマから追放されたときに残酷に宣言したローマの詩人オウィディウス 亡命は死です （亡命は死です）。人生の目的地が死であるならば、すべての不毛の中で、その目的は家を建ててそこに戻ることであると主張することができます。これはとても自然なことのように思われるので、彼らの住居から離れることによって、移民、外国人、亡命者など、その距離に関連してのみアイデンティティを獲得します。家に帰りたいという切望は、誰かだけのものを保存することです。カシミールのパンディットの女性で、1989年の暴動の際に家族と一緒に谷から逃げることを余儀なくされたマドゥリカ・ジャラリは、すべてを失った後、この帰還を開始します。そして彼女のドキュメンタリーでは、適切なタイトルが付けられています ガルカパタ —啓示と憧れの両方の感覚を差し控える—彼女はこの旅を記録します。

ドキュメンタリーは、家族がカシミールに旅行していたときの2014年の映像で始まります。マドゥリカがカメラを持って車に座っていると、彼らは観光客のグループに似ていました。その間に24年間、故郷との関係が変わりました。しかし、彼女の父親が運転手に彼の心がその場にあることを自由に認めたとき、根底にある親しみやすさは素敵な例で蒸留されます。マドゥリカはこの使い捨ての感情を持ち続け、彼のまれな放棄と実践された注意の両方を感じました。彼女は後で彼が彼女に彼らの古い家を見せなかったことを明らかにしたが、彼女が言った旅行 indianexpress.com ターニングポイントでした。強い引っ張りを感じ、不安になりました。

この「引き」は、帰属を直接目撃し、それを経験していないことに起因していました。それを変えるために、彼女は2年後にカシミールに行きましたが、彼女の家を見つけることができませんでした。この無能さは結局、彼女が家をあまりよく覚えておらず、それの彼女の記憶が実際に借りられたことに気づきました。そして、それは、無意識のうちに、彼女が3つの都市と6つの家を変えたとき、彼女の足元にとどまり、彼女を追いかけました。マドゥリカは、彼女が何を悼んでいるのかを知るために、家に関する情報をつなぎ合わせ始めました。彼女は親戚や近親者にインタビューし、古い家族のアルバムを調べ、ついに姉のウルヴァシと一緒に谷に行きました。

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ガルカパタ 本質的に、マドゥリカの観光客から移民への移行状況を記録しています。しかし、心を痛める個人的なアカウントであることに加えて、それは深刻さが回復の邪魔をし続けている脱出に人間の顔を提供します。この点で、ジャラリの仕事は非常に個人的なものです と 家自体の喪失のように、プライベート。最も壊滅的なビットは、二度と戻ってこないために彼らが去った夜の思い出を構成します。突然のことは震えています—彼女の母親は彼女が去る前に服を洗ったことを共有し、後でそれが必要になるだろうと思っていました—しかし不確実性は壊滅的です。彼女の姉妹であるウルヴァシとニートゥは、どちらもマドゥリカより年上ですが、それが起こったときはかなり若く、彼らの物語と差し迫った恐怖を挿入して、危機の非合金の絵を提示します。振り返ってみると面白い瞬間があります。そのうちの1人が、配給カードが残されていても、彼女が去るときに最初に取ったのは通知表だったと言います。

ドキュメンタリーを帰郷の共感的な描写にしているのは、喪失に精通していることと、誰もが自分のやり方で失うことを認めていることです。それには残忍さがありますが、人類もあります。これは、マドゥリカとウルヴァシが2018年に故郷のレインアワリに到着し、彼らが置き去りにした人々や場所、つまり彼らが授業に行く場所である角にある食料品店に出会った最後の瞬間に示されています。ウルヴァシと同じように、彼らも当時の姉妹たちの思い出を持っています。しかし、彼らがかつてのイスラム教徒の隣人に会い、両方が共通の損失をめぐってすすり泣きに陥ったとき、本当の破滅的な瞬間が到来します。その瞬間、共同の要因が大規模な脱出を引き起こしたことは問題ではなくなります。年配の女性が彼らのために彼女の人生を誓うように彼らが抱き合っているのを見ると、喪失は去ることと取り残されることからなることが理解されます。それを引き起こす原因にもかかわらず、それは常に世俗的です。

そのような状況で家を失うと、物理的な存在だけでなく、あなたの存在の基盤そのものも失うと、マドゥリカは言いました。 indianexpress.com 。彼女のドキュメンタリーの全体は、彼女の存在の基礎を探り、彼女が最終的に根付くことができるように彼女のルーツをたどり、アイデンティティの複雑さを調べて、それが私たちがどこから来たのか、どこに行くのかを理解することです。

それでも、この困難な旅は、すべてが失われたことを知ることから始まりました。スリナガルへの訪問は、それを確認するだけでした。説得力のある理由として閉鎖を主張することができますが、彼女はこの生涯の可能性としてそれを除外します。問題は、なぜ彼女は家がないことを知って家を見つけるためにずっと行ったのか、または彼女があまりよく覚えていない場所で何を見つけることを期待したのかということです。空き地に自分の存在の基盤をどのように構築しますか？ドキュメンタリーの編集中に第370条が取り消され、彼女の数十年にわたるアイデンティティの闘争が無効になるにつれて、この無駄の糸はさらに深くなります。

彼女が遡及的帰属意識を築くためにそれをしたと推測することは、行き過ぎだろう。しかし、彼女が自分が所属していることを知るためにそれをしたと仮定すると、真実に近づくでしょう。とにかく帰郷とは何かということではないのですか？家に帰るのではなく、帰る家があったことを知っていますか？

（Ghar Ka Pataはダラムサラ国際映画祭で上映しています）