ガンディー生誕記念日2019：世代を超えたアーティストが、作品を通じてバプとつながる方法を見つけ、バプに質問します

残念ながら、今日のインドでは、ガンジーについて十分に考えていません。ナリニ・マラニは、ガンジーはクォーティディアンの生活について多くのことを語っていたので、毎日考えるべきだと言います。アーティストは何度もガンジーに目を向けてきました。

ナンダラルボーズのハリプラポスター（写真：国立近代美術館）と（右）SHラザはリーダーに捧げられたシリーズに取り組んでいました（写真：ラザ財団）

ノンドラル・ボーズ

ナンダラルボーズがダンディマーチの間に彼の象徴的なリノカットで彼の棒で歩いているガンジーを不滅にした間、サンティニケタンの芸術家はまた、1938年のインド国民会議のハリプラセッションでパンダルを飾るポスターを制作するようにリーダーから依頼されました。伝えられるところによると、ガンジーはボーズに毎日絵を描くように要求し、今では広く知られているハリプラのポスターにつながりました。これは、ベンガルの芸術家がインドの生活を描くために民俗イディオムに目を向けたテンパラのスーツです。ガンジーはしばしば彼の考えを芸術家と共有し、ナンダラルはこれ以前から議会のセッションのために作品を作っていました。これらの作品を通して、ガンジーは人々にアピールしたかったのです。私たちはパブリックアートについて話します、これらはおそらくインドで最も初期のパブリックアートワークの1つでした、とコレクションに作品を持っている国立近代美術館のディレクタージェネラルであるアドワイタガダナヤックは言います。現在ヴェネツィアビエンナーレで上映されているのは、女性が料理やドキドキに従事し、男性が鍛冶屋や庭師であるということです。ポスターはまた、芸術が自由運動にどのように貢献したかを示しています、とガダナヤックは言います。

ナリニマラニ

残念ながら、今日のインドでは、ガンジーについて十分に考えていません。ナリニ・マラニは、ガンジーはクォーティディアンの生活について多くのことを語っていたので、毎日考えるべきだと言います。アーティストは何度もガンジーに目を向けてきました。 Hamletmachine（2000）が
ヒンドゥーナショナリズム、マザーインディアをレビューする際の1930年のガンジーの塩の行進への言及：痛みの構築における取引（2005）は暴力に対処し、ガンディーは未亡人の窮状にどのように対処したか。最近では、ガンジーはマラニのアニメーションビデオの主人公と見なされており、そこで彼女は彼の哲学に目を向けています。マラニが指摘する現在の消費社会についてのコメントは、怒りと競争によって引き起こされていると、画面はガンジーの言葉で照らされています。世界にはすべての人のニーズに十分ですが、すべての人の欲望はありません。別のビデオは、ガンジーがどのように述べたかを思い出します。愛の力が力の愛を覆す日、世界は平和を知るでしょう。マラニは、彼の考えのいくつかに批判的かもしれないと述べています。たとえば、精神性に対する宗教への焦点などですが、寛容と理解、持続可能性、気候変動について話したことも考慮しなければなりません。これらはすべて私たちに関係しています。今日。

ナリニマラニによるガンジーの解釈

デバンジャンロイ

ニューヨークのアイコンコンテンポラリーでの彼の展覧会で、アーティストのデバンジャンロイはガンジーを真のおもちゃとして紹介します。ガンジーは既得権を持つ人々によっておもちゃになります。コルカタを拠点とするアーティストは、イメージとしてのガンジーは生前から酷使されていると言います。タイトルが不適切：ショーのおもちゃガンディーは、ほうきを持って立っているシリコンの人物としてのガンディーから、チャルカを紡ぐ彼のより身近な描写を示すぬいぐるみまで、さまざまな形でガンディーを見ることができます。彼はアメリカのマニードールとして人々に微笑みかけます。ロイは、描かれたロシアの人形で彼の人生のさまざまな段階を記録しています。人々はガンジーを素晴らしいアイデア、つまり非暴力の作成者として認識しています。私たちはいつも彼のイメージを使用していますが、私たちは彼の生き方を適応させようとはしていません、とロイは言います。彼の仕事に続く人々は、彼のラップトップとiPadに夢中になっているガンジーの彼の以前の描写を思い出すでしょう。この時代では、誰もが企業の専制政治に陥ります…ガンジーのような誰かが必要だとロイは言います。

デバンジャンロイのおもちゃガンジー

Jitish Kallat

歴史との関わりと私たちの過去の関連性で知られるJitishKallatの作品は、視聴者に見かけを超えて見るように促します。彼のインスタレーションとビデオのカバーレター（2012）の基礎を形成しているのは、第二次世界大戦の始まりを示したドイツのポーランド侵攻の数週間前にガンジーがアドルフヒトラーに書いた手紙です。ガンジーは、敬意を表して手紙を始めます、親愛なる友人…ヒトラーに人類を野蛮な状態に減らすことに抵抗するように促します。彼は、差し迫った戦争が解き放たれるという残忍な流血を予想して、平和を急進的に訴えている、とカラットは言います。

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ポプラの葉はどのように見えますか

ムンバイを拠点とするアーティストは、2009年にムンバイのガンジー博物館でこの手紙を最初に見ました。ガンジーが彼の演説を言う方法には困惑の感覚がありました。彼は、その時代の最も暴力的な人物の一人であるヒトラーに友人として挨拶します、とカラットは言います。 Kallatは、それを彼の作品に流用している間、視聴者がこの会話に参加できるようにすることを決定しました。彼らは、文字が下降する霧に対して投影されるカスケード霧の通過可能なカーテンを通り抜けることができ、同時に動くテキストに住み、散逸します。現在、ヴェネツィアビエンナーレで上映されているカラット氏は、次のように述べています。配信日と意図された受信者をはるかに超えて、そのメッセージを私たちの激動の現在に伝える運命にある過去からの公開書簡として読むこともできます。

Jitish Kallatのカバーレターは、ガンジーがアドルフヒトラーに宛てた手紙に触発されています。

SHレース

彼のインタビューのいくつかで、後期モダニストのSHラザは、彼の家族の残りがパーティションの間にパキスタンに移住したとき、彼がインドにとどまるように導いたのはガンジーに対する彼の敬意であったことを思い出しました。 8歳のとき、彼は自由闘争の最中にマンドラで開かれた公開会議でガンジーが演説するのを聞くために父親に同行していました。個人的な出会いは印象に残りました。私が国を去ったらマハトマを裏切るだろうと思った、とラザはインタビューで述べた インドエクスプレス 。パリで60年間過ごした後、アーティストがインドに戻ってから2年後、彼は2013年にガンジーに捧げられたシリーズに取り組み始めました。落ち着いた色合いで、最初の帆布はマハトマの最後の言葉を運びました—ヘイラム。白と茶色に分けられた別の帆布、Peed Paraiは、バジャンのVaishnav Jan To Tene Kahiyeで描かれており、ガンジーの思想の中でガンジーのスピーチからの言葉があります。 2016年に亡くなった芸術家は、誰もが彼の法に従うべきであり、絵画は私の法であると言いました。

この記事は、2019年10月2日に「PortraitofGandhi」というタイトルで印刷版に最初に掲載されました。