マハトマ・ガンディーの演劇からの静止画 1947年8月14日の深夜に時計が刻まれたとき、独立したインドの初代首相であるジャワハルラールネルーは、彼の画期的な演説であるトリストウィズデスティニーでインドの制憲議会に演説しました。 200年近く経った後、イギリスがインド亜大陸を支配するようになると、モハンダス・カラムチャンド・ガンジーはカルカッタの彼のチャルカでスピンしました。彼が独立を祝うことを差し控えたのは国の分裂でした—彼が彼の人生の大部分を戦うために費やした何か。国民の父に対する彼の愛と称賛について語り、演劇と映画の監督であるフェロズアッバスカーンは、マハトマガンディーが望んでいたものではなかった理由について語ります。
パーティションはガンジーを壊した、とカーンは言います。彼は最後までそれが起こらないようにしようとしましたが、そうすることができませんでした。彼は国の状態と物事がどのようにパンアウトしているか、そしてインドの人々が向かっている方向にアピールされました。ガンジーは2つの後悔で亡くなりました。自分の息子のハリラール・ガンジーと一緒に出かけた、と彼は付け加えた。
しかし、カーンがガンジーを紹介したのは、彼の人生の早い段階で映画を勉強していたときでした。私は学校の歴史教科書でガンジーについて読み、映画局は彼について簡単なショーを行いました。しかし、私がそれから取り除いたのは、彼が私たちの国の自由のために戦ったこの立派で善良な人であるということだけでした、とカーン、60歳は言います。
しかし、カーンが最初につながりを感じたのは、大学旅行中にグジャラート州のサバルマティアシュラムを訪れたときでした。ガンジーの声を最初に聞いたとき、それが私の心を貫きました。何かがクリックされただけで、もっと知りたいと思ったので、もっと深く掘り下げて、カーンは付け加えます。彼の好奇心は1983年に彼を南アフリカに連れて行き、そこでガンディーの初期の人生についてもっと知るために旅行し、ダーバンのフェニックス集落を訪れました。そこでガンディーは1904年に彼の最初のアシュラムを開きました。旅行を思い出して、カーンは言います。私がヨハネスブルグで行ったガンジーツアーでは、彼の家の周りを案内され、鉄道駅に連れて行かれ、そこで彼は電車から投げ出されました。
多くの主流の歴史書がガンディーの人生のこの転換点を振り返るのは、電車の中での事件のせいでした。しかし、カーンはそれを異なって見ています。もちろん、この事件はガンジーに影響を与え、素晴らしい物語を描いていますが、それは実際にはターニングポイントではなかったと彼は言います。偉大な英雄についてのほとんどの物語では、ターニングポイントを探しますが、ガンジーの場合はそうではありませんでした。ガンジーは、ファーストクラスの切符を持っていたにもかかわらず電車から降ろされる前でさえ、インド人に対する人種差別と差別を知っており、何度もそれに直面していました。実際の話は白黒ほどではなかったと彼は付け加えます。
今日の時代におけるガンジーの関連性について言えば、カーンはマハトマの原則と信念が常緑樹のままであると感じています。ガンジーが関係ない場合、それは何ですか?暴力、憎悪、縁故主義、カースト、信条、性別間の差別は関係がありますか?彼は言います。ガンジーは時代を先取りしていた。彼はインドの自由のために戦うだけでなく、平等、包括性、環境などの問題について話しました、とカーンは言います。彼は1998年にマハトマvsガンジー、2007年に映画「ガンジー、わが父」を監督しました。彼のインスピレーションは、ロンドンでガンジーの孫であるゴパルガンジーと交流した90年代に生まれたと語っています。 。彼の孫はガンディーの多くの物語を愛情を込めて共有しました、そしてそれは私に物語を伝えるための弾薬を与えました、とカーンは言います。また、グジャラート語でDinkarJoshiのPrakashNo Parchayo(The Light’s Shadow)という本を読んだり、Gandhi VirudhGandhiというマラーティー語の戯曲を見たりしました。どちらも非常に魅力的でした。マーティンルーサーキング、ネルソンマンデラ、バラクオバマなどの男性はすべて、インスピレーションの源としてガンジーについて語っています。インドの歴史の中で、アショカ王とアクバル皇帝に次いで、ガンジーは重要性と影響力の点で3番目に立っていると思います。彼はすべてのために戦い、すべてのために考え、特に列の最後の人のために戦った名誉ある男だったと彼は言います。