自由は自由ではありません：自由をどのように解釈するかについてのアーティストと写真家

言論、行動、または選択の政治的自由は、深い偏見からの自由と切り離して存在することはできません。

シリーズ：Street Dreamsタイトル：Sunil、5歳、Vijay、6歳、ラッキー、5歳、インド門、デリー、インドでお風呂を楽しむ、2006年

シルパ・グプタ

無題（左右に揺れて壁を壊すMSモバイルゲート）、2008-09

毎年、天候の変化に伴い、鳥はある半球から別の半球へと移動します。自由に動くことは、私たちが生きていることを定義するものです。人間であることは、私たちの想像力の限界を押し上げる能力であるだけでなく、制約に関係なく、社会的および地理的な境界を越えて動くことができる能力でもあります。

モバイルアートのインスタレーション、無題（2008-09）では、金属製の門が前後に揺れ、吊り下げられた壁にぶつかります。最終的に、衝撃で壁にひびが入り、壊れ始めます。アートワークは、動きの持続性と願望を封じ込めることの不可能性についてです。障壁は構築されていますが、常に反抗されています。この作品は2009年（リヨンビエンナーレ）に最初に上映され、昨年はヴェネツィアビエンナーレの一部でした。

Ravi Agarwal

自由であること、2020

共和国として、私たちはしばらくの間植民地支配から解放されてきました。しかし、私たちは本当に個人としてどれほど自由ですか？私たちは依然として、カースト、宗教的偏見、階級、職業の偏見に縛られています。私たちは富と地位に屈するか、軽蔑して扱うか、または単に卑劣な仕事（ゴミ拾いなど）を持っている人、教育を受けていない人、または私たちのように見えない人を認めません。そのような資格の感覚で、私たちは自分自身を自由と呼ぶことができますか？そのマトリックスでは、回帰しているように見えます。進行中のCOVID-19危機の管理において、あまり有利ではないという苦痛はその一例です。

言論、行動、または選択の政治的自由は、深い偏見からの自由と切り離して存在することはできません。自由と民主主義は絡み合っています。自由であるということは、寛容、尊厳、そして尊敬の念です。私たちは他の人が自由になることを許すのと同じくらい自由です。したがって、自由は権利以上のものです。それはあり方です。

Abir Karmarkar

歴史画3、帆布に油彩、2020年

完全な自由のある社会は幻想です。あまりにも多くのコントロールは、ディストピアと無政府状態へのあまりにも多くの自由につながります。人間が歴史を通してほとんどの時間失敗してきた微妙なバランスをとることが重要です。これを達成するには、「私たち」と「彼ら」の概念から解放されることが重要です。古くから、さまざまな形態の宗教、ナショナリズム、人種、カースト、階級が、自分たちの利益のためにこの概念を負わせてきました。すべての区別を超えて立ち上がって、すべての概念から解放されることができることは、「私たち」（人類が最優先されるべきである）が重要です。この不確実な時期に、未知のウイルスと戦っていても、格差は明らかです。たとえば、移民はウイルスを広めたと非難されていますが、彼ら自身は不適切に実施された封鎖の犠牲者です。とりわけ彼らの闘争は、今回を特別で歴史的なものにしました。

ヴィッキーロイ

シリーズ：Street Dreamsタイトル：Sunil、5歳、Vijay、6歳、ラッキー、5歳、インド門、デリー、インドでお風呂を楽しむ、2006年

自由にはいくつかの兆候があり、さまざまな段階のさまざまな人々にとってさまざまなことを意味します。 1999年に自宅を出てニューデリー駅に到着した11歳の時、自分のやりたいことができるという自由な気持ちを覚えています。デリーを最終目的地とする電車が止まると、子供たちはパントリーに向かい、食べ物を食べます。心配はいりませんでした、とても解放的な経験でした。当初、避難所に連れて行かれたとき、突然、制限が多すぎると感じました。今では、いくつかのルールが私たち自身の改善のためのものであることに気づきました。

複数の幹を持つヤシの木

今日私たちが直面しているいくつかの制限があります。私たちはテクノロジーと企業文化の奴隷になり、ワークライフバランスなしで長時間働く必要があります。私たちは時々ラットレースから降りて、私たちが楽しむことをすることを熱望するべきです。 2005年から2008年にかけてデリーの路上で子供たちを撮影し、彼らの精神と状況を捉えたシリーズ「ストリートチルドレン」の写真を共有しています。