フルタイムの精神科医でパートタイムの作家であるアリは、ファイズについて十分に包括的であるものを見つけられなかったため、伝記を書きました。 ほとんどの10歳の子供と同じように、アリマデハシュミ(写真)は祖父とあまり時間を過ごしませんでした。学校や宿題についてのナイトストーリーセッションやディスカッションはありませんでした。彼が従来の溺愛する祖父ではなかったかのようではありませんでした。しかし、彼は旅行中だったか、ラホールのモデルタウンの家はファン、地元の詩人、そして彼のファンでいっぱいでした。だから、私が彼と一人で過ごすことができるようなものではありませんでした。しかし、これはファイズ・アハメド・ファイズの孫として生まれたことから来ていることも知っていました、と45歳のアリはラホールから電話で言います。
しかし、1980年代初頭、アリが成長していたとき、ジアウルハクの抑圧的な政権は、パキスタンでのファイズと彼の革命的な詩を、芸術全般を禁止する戒厳令とともに禁止していました。ファイズはまだSabtaaj uchhale jayenge、sab takht giraaye jayenge、humdekhengeなどの行を書いていました。ファイズ家の一員になるのは素晴らしい時期ではなかった、とアリは言います。彼の人生に対する世間の精査は押し付けがましく、攻撃的でした。私たち(姉と私)は学校でかなり怖いでしょう。誰かが簡単に来て私たちを殴打することができた、とアリは言います。彼の短い伝記のスケッチ、ファイズ・アハメド・ファイズ:彼の人生と詩(HarperCollins、Rs 499)は、亜大陸全体で共鳴を見つけました。 Aliは、RekhtaFoundationが主催するウルドゥー語のフェスティバルであるJashn-e-Rekhtaのために週末に首都に滞在します。
フルタイムの精神科医でパートタイムの作家であるアリは、ファイズについて十分に包括的であるものを見つけられなかったため、伝記を書きました。彼の話は口頭のアーカイブから来ました—彼の母親のMoneesaHashmiと彼の叔母のSaleemaHashmi。この本には、詩人の義理の息子であるショアイブ・ハシュミが翻訳したファイズの詩も含まれています。
この本の中で、アリは詩人を、彼が知られていた堂々とした人物ではなく、飲んだり喫煙したり、家族と楽しんだりした人物として紹介しています。しかし、彼はファイズの詩の素晴らしさ、そしてそれが書かれた社会的文脈を無視していません。彼の謎を解くことが重要でした。年が経つにつれて、神話は厚くなり、伝説は成長します。人は人の規則性を忘れてしまいます。もちろん彼は素晴らしかったですが、彼は人間でもあり、それが私が採用したかったアプローチです。それが彼の実物よりも大きなイメージを損なうとは思わない、とアリは言う。彼のファイズに関する広範な伝記はルパによって出版され、人々が本当に知らない側面について説明するだろう。
1951年から1955年までのファイズによる刑務所の手紙(リアクアットアリカーン首相に対するソビエト支援のクーデターの試みにおける彼の役割)に加えて、アリは彼の新しい本でファイズの宗教的考えについて話します。宗教は、20世紀初頭の愛の詩とはかけ離れた、一般の人々、抑圧、農民、製粉所の労働者について書いた左翼の共産主義者や無神論者の作家と多くの人が関連付けるものではありません。すべての従来のイスラム教徒の家庭と同様に、彼はまた、マウラウィーに行き、コーランを研究し、彼の詩で使用したアラビア語で修士号を取得しました。はい、彼はヒューマニストであり、宗教をより気を散らすものと見なしていましたが、彼はイスラム教のスーフィーの教えに深く影響を受けたと、彼の祖父を今よりよく知っていると主張するアリは言います。彼が1984年に亡くなったとき、私は16歳で、自分に夢中になっている10代で、あまり気にしませんでした。私は後で気になりました、そしてそれはかなりの旅でした、とアリは言います。
フェスティバルは3月15日までインドインターナショナルセンターで開催されます。入場は無料です。詳細については、wwwをご覧ください。 jashnerekhta.org