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愛好家はソーシャルメディアを通じて歴史と遺産を奨励します
大衆文化では、歴史はあまりにも頻繁に「退屈」とラベル付けされてきました。これは、広範囲にわたる影響を与える認識です。この信念を変えるために、歴史イニシアチブは、規律を奨励するためにソーシャルメディアに取られてきました。
すべての学者、歴史家、愛好家は、他のすべての研究分野と同様に、歴史は独自の勢いで進化することに同意しています。 SatvikiSanjay著
毎晩、文学、歴史、遺産の愛好家がクラブハウスに集まります。 Karwaan Clubによって開始された部屋は、学生主導の歴史イニシアチブであるKarwaan：The HeritageExplorationのイニシアチブです。クラブには400人以上の会員、1500人のフォロワーがおり、過去を探求することに少しでも興味がある人を歓迎します。
Karwaanは、ソーシャルメディアを使用して、歴史が繁栄できる空間を作成した最初の人、または唯一の人ではありません。過去数年間、特にパンデミックの間、髪の歴史などのニッチを文書化したページからSahapediaのオンライン博物館リポジトリまで、そのようなプロジェクトの多くが開始されたか、インターネットの多くの美徳に適応しました。
主題は、それの一般的な理解においてあまりにも頻繁に「退屈」とラベル付けされています。物語が日付に還元される学校レベルでのこの分野の学術研究は、ほとんどの人が人生の早い段階でそれから距離を置く原因になります。しかし、それがについての物語の海であるとき、歴史はどのように退屈であることができますか 我ら そして、太古の昔から私たちはどのように宇宙と関わってきましたか？主にInstagramで機能しているインドの歴史プラットフォームであるItihasologyの創設者であるEricChopraに尋ねます。それでも、それは私たちの周りの現実を反映していないのでそう思われます。
家の前の基礎植物
しかし、歴史は暦日以上のものです。ソーシャルメディアは主題を無限にさせます、と60年以上歴史を教えてきたHarbansMukhia教授は言います。学者とは異なり、ここにはシラバスの境界はありません。あなたはあなたが興味を持っているものに正確に従事することができます。 Instagramの投稿、YouTubeビデオ、Facebookの生活、ポッドキャスト、オンラインの遺産ツアーを通じて、イニシアチブは現在、伝統的に教えられていることの境界を超えたストーリーで視聴者と交流しようとしています。
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今年の初め、VisvakはIndia Inkを設立しました。これは、シンプルでアクセスしやすい方法で歴史を伝えることを目的としたプラットフォームです。大学院生として、彼は歴史学界で彼の最初の筆を持っていて、大衆文化と夕食の席の会話を通して人々にとどまる歴史が大部分事実上間違っていることに気づきました。しかし、その分野の現実がほとんどの人に届かない場合、どうすれば正確にできるでしょうか。歴史に関するアカデミック・ライティングは非常に関連性がありますが、一般の人々もほとんどアクセスできないとVisvakは言います。それは学者によって、学者のために、そしてしばしばペイウォールの後ろに書かれています、それは一般大衆がそれに従事することはめったにないことを意味します。
彼は他の2人のメンバーと一緒にこのプロジェクトを開始し、歴史的知識をより包括的かつ全体的に形成しました。墨汁では、インドの理解に不可欠な複雑な学術テキストを簡素化し、人気のある神話を暴くビデオを作成します。
プロジェクトの一環として、彼らは私たちの現在の生活に深く根ざしている植民地時代の歴史の遺産を探求し、現在、6部構成のシリーズに取り組んでいます 過去形。 しかし、彼らの主な関心はカーストについて話すことです。それは歴史の一般的な理解の中で最も無視されている側面ですが、Visvakはカーストがインドを理解するための鍵であることを強調しています。
予約は何世代続くかについて、SCは尋ねます。クォータは不利な立場にあるカーストに与えられた譲歩と見なされているため、疑問が生じます。
差別の恩恵を受けた人々はどうですか？彼らはどのようにして無慈悲で功績のあるものになりましたか？
8ツイートの履歴 pic.twitter.com/mCThCQSsmu
長い茎に紫の花—墨汁（@IndiaInkHistory） 2021年3月23日
Karwaanも同様の信念を持っています。 Karwaanの背後にある基本的な目的は、人々が本物の歴史を探求し、遺産とつながることができる過去とのこの対話を作成することでした、とその創設者であるEshanSharmaは言います。 WhatsAppのようなさまざまなプラットフォームを通じて今日読んでいるものが正確になることはめったにありません。政府や機関からの遺産が無視されていることに気づき、プロジェクトを開始しました。
これは、パンデミック前の栄光の時代に始まったイニシアチブの1つでした。彼らはデリーのモニュメントとその周辺で遺産の散歩を行うことから始めました、そして世界が去年の3月に閉鎖したとき、彼らは彼らの活動をオンラインにしました。彼らはKarwaanOnline History Festivalとして知られるオンラインシリーズを開始しました。世界中の60人以上の歴史家が、FacebookとYoutubeのライブストリームを通じて約5か月間このテーマを調査しました。
シャルマによれば、現在、このイニシアチブには90人以上の歴史家が参加しています。これらのライブストリームを通じて、学者は講義を行い、主題の愛好家と交流し、物語がどのように語られているかを再形成する機会がありました。彼らはインドだけでなく、パキスタン、アラブ首長国連邦、そして米国からの聴衆を誇っています。彼らの講義は主流の政治経済史を扱っていますが、食べ物から映画まで、あらゆる範囲をカバーする文化史の特別なファンを見つけました。
彼らのイベントは主にFacebookとYouTubeで行われますが、Instagramの投稿を通じて、忠実なフォロワーを獲得しています。
黄色い斑点のあるぼんやりとした黒いクモ
Itihasologyはまた、Instagramの力を利用して歴史を宣伝しています。 Instagramの投稿キャプションに350語の制限を設けて、デジタル時代のつかの間の注目を集めようとしています。 Instagramのアルゴリズムが促進するすべてのものがあります。魅力的な美学、消費可能な情報、若者中心の言語です。
私たちは最近、アミール・ホスローがマンゴーを恋人と比較するなぞなぞに投稿しました、とチョプラは言います。キャプションで、このなぞなぞはアリアナ・グランデによってもツイートされたと述べました。ここでの私のポイントは、一般的な認識に反して、歴史的知識を伝えることは本で負担をかける必要がないということです。スタンツイッターのスラングとコンテンツを使用することは、魅力的な方法です。そして、景品などのアトラクションで、彼らは彼らの読者と関わる新しい方法を見つけています。
しかし、Z世代の感性の下で、彼らのプロジェクトにははるかに大きな動機があります。このプロジェクトと歴史全般について考えているときに私に思い浮かんだことの1つは、学校で教えられたものはすべて、包括性がないために接続するのが難しいということでした、とChopraは付け加えます。このページを始めたとき、私は何にも特化しようとはせず、それぞれの事実、それぞれのアイデアをできるだけ多くの次元で見ることにしました。彼らの使命は、歴史を異性愛規範、家父長制、宗教的偏見から脱却させることだと彼は言います。
Chopra氏によると、彼らのオンラインイベント（美術館ツアー、遺産散策など）では、学校の子供から70歳の愛好家までの参加者が見られます。このページは一種のイコライザーとして機能し、年齢層を超えて人々をつなぎます。そして、南アジアからのポッドキャスト、ジャーナル、特集記事でItihasologyが拡大するにつれて、この分野ではインターネット主導の拡大も見られます。
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しかし、ソーシャルメディアも両刃の剣です。プラットフォーム上で増殖する誤った情報についての言及がなければ、会話は完了しません。主題を「退屈」であると認識することは、私たちが認識しているよりも広範囲にわたる影響を及ぼします。それは歴史的意識の根本的な欠如を引き起こします：私たちの理解は中途半端な知識と未チェックの偏見で彩られています。そして、それは過去の事実を変えるために悪用される弱点です。
ソーシャルメディアとインターネットは、野生の理論と不正確な歴史の広がりにつながり、それを抑えるメカニズムはありません、とムキア教授は言います。印象的なグラフィックと偏見に影響を与える選択的な情報により、誤った物語を区別して指摘することは困難です。そして、これらが政治プロジェクトを進め、特定の解釈に合うように歴史的出来事を再形成するために使用されるとき、社会の問題が発生します。
これが、すべての人がアクセスできる方法で、同じプラットフォーム上でこれらの誤った信念に疑問を呈する力の存在が必要な理由です。そして、これらの歴史プラットフォームはこの原則を具体化しており、市民対話のためのスペースを開いています。私たちのイニシアチブの指針となる力は、歴史を偏見のある政治的動機のある方法で書き直そうとするこのプロジェクトに挑戦することです、とVisvakは付け加えます。南アジア亜大陸全体は非常に多様であり、多くの異なる文化や人々に属しています。そのため、このような誤った情報に挑戦することが不可欠です。
インド初の首相の写真 #JawaharlalNehru 国の独立パラム空港の直後にHomaiVayarawallaによって。
Homaiは、インドで最初の女性フォトジャーナリストでした。 pic.twitter.com/zdNVgrVItd—ヘリテージラボ（@theheritagelab） 2021年5月27日
真実は、多くの歴史がしばしば人々を不快にさせるということです。たとえば、Chopraは、Itihasologyが投稿した情報に憤慨している読者を頻繁に見ていると言います。それで、彼はこれらの人々を彼が彼らをなだめるために彼のアップロードで追加するソースに向けます。そして、適切な情報源を引用し、信頼性を構築するというこの文化は大いに役立ちます。信頼できる情報源から情報が人々に届くと、それは日常会話の一部になります。これにより、情報は社会の一部となり、さらに引き継がれます。
しかし、すべての学者、歴史家、愛好家は、他のすべての研究分野と同様に、歴史は独自の勢いで進化することに同意しています。新しい事実、新しい証拠、新しい研究が時々やって来て、私たち自身についての理解を深めます。しかし、情報が大衆に届かない場合、現場でのすべての啓示は無駄です。では、インターネットの時代では、ソーシャルメディアよりも優れたメディアは何でしょうか。
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