最古のコーランが発見されてから数十年後、学者たちはサナア写本の全文を共有しました

コーランの最初の写本がイエメンで発見されてから50年後、学者たちはサナア写本の全文を世界と共有する準備をしています。イスラム教の原典版の信じられないほどの狩りの中。

信仰の問題：サナアの大モスクの眺め。 （出典：|画像）

何世紀にもわたって、神の言葉は、単一の窓からの光に照らされて、世界から壁で囲まれた暗いロフトの中に隠されていました。しかしその後、1965年に嵐が発生し、イスラム教の最大の宗教的場所の1つであるサナアの大モスクにある西部図書館のある屋根が損傷しました。イエメン国立博物館の管理責任者であるフサイン・ビン・アフメド・アル・サヤギは、損傷を評価するために検査された建物に命じました。そこで、壁に囲まれたロフトの中で、労働者は何百ページもの古い羊皮紙が、年齢の荒廃とカビ、昆虫、ネズミの襲撃によってほぼ破壊されているのを発見しました。

紫色の花を持つ小さな観賞用の木

何を発見したのか誰にも分かりませんでした。原稿は袋に詰められて忘れられていました。隠された部屋の羊皮紙が発見された最も早いコーランであることが発覚する前に、何年も経ちました。放射性炭素年代測定によると、サナア写本はほぼ確実に578CEから668CEの間に作成されました。これは、イスラム教の預言者ムハンマドビンアブドラの時代です。 646CEより古い可能性は3対1です。つまり、ムハンマドの死後15年以内に、おそらく自分の唇から神の啓示を聞いた人によって書かれた可能性があります。しかし、このひねりもあります。イスラム教の原典版は、今日私たちが知っているコーランとまったく同じではありませんでした。それが最初に書かれてから数年後、学術的調査は、筆記者がその文章をこすり落とし、現在信者が尊敬しているテキストに置き換えたことを示しました。

映画の脚本家は、世界中の大学で静かに展開された信じられないほどの物語を想像することはできませんでした。学者によって秘密にされた貴重な何世紀も前の原稿、コードのようなテキスト、ナチス、世界の地政学からの意味の抽出を含むプロット。

この信じられないほどの学術的な物語がクライマックスに近づいているときでさえ、暗闇は原稿自体を覆っています。 2015年、サウジアラビアがイエメンを爆撃し始めたとき、サナアの原稿の世話人は逃げ出し、全員が再び集まった場合にのみ開くことができる秘密の金庫に原稿を閉じ込めました。原稿が金庫に保管されている時間が長いほど、劣化が早くなります。その保存には気候制御が不可欠です。

サナアのグランドモスクから5000キロ離れた、ベルリン-ブランデンブルク人文科学アカデミーのプロジェクトであるコーパスコラニカムは、1945年4月に都市自体が恐ろしく爆撃されたポツダムのわかりにくい建物に収容されています。 7,000人以上の民間人の命を奪った襲撃でのイギリス空軍。内部では、学者は最先端のデジタルツールを使用してサナア写本を再構築しています。各文字は手作業でトレースする必要があり、場合によっては紫外線画像を使用して、洗い流された下部のテキストを表示します。

イスラムの伝統はコーランの異形の読みに言及していますが、これらの学術的論争は、文字通りの台頭によって一般的な想像力から消されてきました。歴史家とテキスト学者は、コーパスコラニカムの下で公開される研究で、サナア写本の全文を初めて世界に公開します。しかし、神の言葉を取り戻す際に、学者たちはまた、より貴重な何か、つまりそれらの言葉が生まれ、最初に意味を獲得した世界を再発見することを望んでいます。

おそらくこの種の最大のデジタルリポジトリであるコーパスコラニカムデータベースは、さまざまな読み方の横にある古代イスラム写本を調べ、シリア語、ヘブライ語、ギリシャ語の宗教テキストとの関係を調べます。コーランの初期の聴衆が持っていた伝統自分のものだと思った。コーラスコラニカムのリサーチディレクターであるマイケルマルクス氏は、コーランは真空状態では発生しなかったと述べています。その歴史の一部は、キリスト教とラビの伝統にあります。

コーパスコラニカムのショーでの作品であるムハンマドの乾いたアラビアは、知的な砂漠ではありませんでした。代わりに、サナア写本は、コーランが関わったキリスト教、ユダヤ教、イスラム以前の一神教と異教の伝統の間の活発な議論に満ちた世界で生まれました。コーパスコラニカムの比較テキストの一節は、それらのつながりを明確にしています。コーランの112節には、次のような勧めが含まれています。言ってやるがいい。彼は神である。 1つに使用される単語は、文法の規則に従って期待されていたアラビア語の「wahid」ではなく、「ahad」です。しかし、アハドは、ヘブライ語を話す申命記6章4節の聴衆には、なじみのあるように聞こえたでしょう。これらのテキストは両方とも、SymbolumNicaenumまたはNiceneCreedに精通しているクリスチャンにはすぐに理解できたはずです。つまり、私たちは1つの神を信じています。

Puinコレクションに見られるサナアのパリンプセスト。

預言者の世界をイスラム教が異教に反対した世界として投げかける、人気のある宗教的な物語に浸っている人々にとって、これは驚くべきことのように思えるかもしれません。しかし、サウジアラビアとイエメンでの考古学的発見は、命題を支持しています。サナアの南からリヤドにまたがるヒムヤル王国のエリートは、西暦380年頃に何らかの形のユダヤ教に改宗し、著名なフランスの学者クリストファーロビンは、エチオピアとビザンチンのキリスト教徒、およびペルシャのゾロアストリアン。今日、私たちは宗教が互いにきちんと破壊されていると考えています、とコーパスコラニカムに関係する別の学者であるデビッドキルツは言いますが、ムハンマドの時代には、信念間の境界はそれほどきちんとしていませんでした。古代のメッカでは、商人や巡礼者は異教徒からゾロアスター教徒、ユダヤ人からネストリウス派のキリスト教徒まで、さまざまな信者に出会ったであろうと彼は指摘します。

1944年の夏、バイエルン科学アカデミーはイギリス空軍の爆弾によって破壊されました。インフェルノで失われた宝物には、偉大なドイツのオリエンタリスト、ゴットヘルフベルクシュトレッサーとオットープレッツルがエジプト、トルコ、モロッコで撮影した、コーランの古代の葉を記録した何百本ものフィルムが含まれていると長い間考えられていました。ナチス軍を支援するためにアラブの部族による反乱を扇動しようとしている間の空中墜落で。写真は、失われた世界を取り戻すための途方もない努力を示し、永遠に失われたと長い間信じられていました。

1993年、ドイツの学者アンゲリカニューワースは、長い間引退した写真の管理人であるアントンスピタラーをベルリン周辺のドライブに連れて行きました。彼は突然、Neuwirthは、Bergstraesserアーカイブがまだ学術的な閲覧を待っていて、彼と一緒にいたことを思い出します。彼は私にそれらを調べることに興味があるかどうか尋ねました。呼吸を再開するのに少し時間がかかりました。スピタラーは、それまでそれらを利用可能にしなかった理由の説明を決して提供しませんでした。 Neuwirthは彼女が決して尋ねなかったと言います。これらの各画像はデジタル化され、CorpusCoranicumの一部を形成しています。コーパスコラニカムの学者たちの努力は、今や言葉の世界を生き生きとさせるための真のショットを提供しています—しかし、プロジェクトは醜い疑惑と論争によって曇っています。

何世紀にもわたって、イスラム教に敵対する極論者たちは、コーランは捏造であると主張してきました。学者のジョン・ワンズボローは、40年前、コーランはその後にのみ執筆されたため、最初の世紀からの写本はなかったと誤って主張しました。 1970年代に、学者のPatriciaCroneとMichaelCrookeは、ユダヤ教の宗派が西暦690年頃に現在イスラム教として知られているものに変身したと主張しました。 9/11の数年前、サナアの発見のニュースが最初に学界に広まり始めたとき、連合軍の爆撃機がベルリンに与えたのと同じ種類の影響がイスラム教に与えるだろうと予測した人もいました。

元のサナア写本に最初にアクセスした人物の1人であり、それを復元するのを手伝った人物の1人であるGerd-Rudiger Puinは、これらの主張を煽っていました。プインは1999年にコーランを真っ向から引き受け、5行ごとは、一貫性のある全体ではなく、情報源とテキストのコラージュであるため、理解できないと主張しました。しかし、スピタラーの葉巻の宝物のように、プインはサナア写本を隠しておくことを選びました。彼は1997年にドイツに出荷したマイクロフィルム画像を公開したことはありませんでした。コーパスコラニカムがイエメン当局から直接高解像度画像を取得することに成功したのはつい最近のことです。

サナアコーランの下層と今日私たちが知っている標準的なテキストとの間の逸脱はわずかであることが今や明らかです。スタンフォード大学の学者であるBehnamSadeghiは、Uwe Bergmannとともに、サナア写本の放射性炭素年代測定を実施し、彼が研究したセクション（接尾辞、接頭辞など）で32のマイナーな不一致を検出しました。不足している単語を含む、より実質的なもの。変更は、ほぼ確実に、644CEにイスラム帝国の3番目のカリフとなったムハンマドの同時代人であるウスマーンビンアファンの命令で行われました。ウスマーンは、コミュニティ内の不和を根絶するために標準的なコーランを編集したと言われています。エラーは調整され、コーランのスーラは、啓示の時ではなく、長さによって組み立てられました。ウスマーンは、おそらくサナアのテキストの上層が準備された時期である650CE頃に彼のバージョンを送りました。

家の前の茂みや低木

サルマン・ラシュディの悪魔の詩をめぐる騒動以来、コーランをめぐる議論に覆いがかけられてきました。 1960年、フランスのイスラム学者であるマクシム・ロディンソンは、預言者の啓示は彼の実際の経験の要素、彼の考え、夢、瞑想の要素、そして彼が再出現し、切り刻まれたと聞いた議論の記憶で構成されていると書いていました。 、変更および転置。 1996年、エジプトの学者Nasr Abu Zaidは、コーランは絶対的で不変の神の言葉ではなく、文学的なテキストであると主張したことで背教者として宣言されました。おそらく、サナアコーランとそれに取り組んできた学者の最も永続的な貢献は、よりオープンでありながら敬意を表する会話が可能であることを私たちに思い出させることかもしれません。