画家KCAryanのコレクションから抜粋された展示会では、ハヌマーンの無数の描写が描かれています。

KC Aryan Aryanは、彼の父、故画家KC Aryanが、ジョードプルからのこれらの未知の絵画を保存し、宣伝した最初の人物であると言います。彼は言う、「誰も彼らの存在を知らなかった」と彼は言う。

ラーマダーバー、マイソールからの20世紀初頭の絵画。

ラーマーヤナの寓話に満ちた中心人物であるハヌマーンの珍しい興味深い描写では、黒インクで輪郭を描かれた彼のシルエット内の空きスペースに、アラビア語とグジャラート語の碑文が刻まれているのを見つけることができます。 17世紀のアートワークは、UPまたはグジャラートに起源があります。この作品は、その画家がハヌマーンのイスラム教徒のタントラ崇拝者であった方法についての手がかりを与えます。ハヌマーンの多くの同様の興味深い側面と国中の彼のさまざまな描写は、現在インディラガンジー国立芸術センター（IGNCA）で展示されているハヌマーン：神のサルの展示会に登場します。

この展覧会を行う理由は、これらの作品について誰も知らないからだと、ハヌマーンを中心に300点の絵画、彫刻、マスクで構成されるショーをキュレーションしたBNAryanは言います。擦り切れたエッジと黒い斑点で時間の矢面に立つ、ジョードプルのパタカとして一般に知られているハヌマーンのタントリック絵画は、ハヌマーンを11の手で示し、悪魔に足を踏み入れ、人気のある女神カーリーの描写を彷彿とさせます。

ペンチを持った大きな黒い虫

別の風変わりなパタカの絵は、9頭のハヌマーンであるナバムキハヌマーンを示しており、その横にデーバナーガリーにマントラがあります。

ジョードプルのパタカ絵画のナバムキハヌマーン

アーリア人は、彼の父、故画家KCアーリア人が、ジョードプルからのこれらの未知の絵画を最初に保存し、宣伝した方法を指摘します。彼は言う、誰も彼らの存在を知らなかった。これらの大きなサイズの絵画は、ジョードプルのプジャリスによって行われたものであり、従来の方法で画家によって行われたものではありません。彼らはとても活気があり、今では絶滅しています。

地元の住民でさえ、この魅力的なジョードプルの芸術形態に気づいていません。私はジョードプルのマハラジャガジシンに会いました、そして彼でさえこの芸術形態に気づいていませんでした。

もう1つの重要なセクションは、アムリトサルの地元の民俗芸術家によって行われ、ヒンドゥー教徒とシーク教徒の両方の画家によって実行されたアムリトサルバザール絵画学校です。 1つのフレームで、ハヌマーンは20世紀初頭の絵画でラムとラクシュマンを運ぶ戦車を率いています。アーリア人は、フォークスタイルのアムリトサルバザール画家の多大な貢献について誰も知らないと言います。それらはとても自発的で重要で、まったく型破りでした。残念ながら、それらを作成した人々は貧しく、鉱物や石の色を購入するお金がありませんでした。彼らはアニリン色を使用していて、アムリトサルの道端に店やスタジオなしで座っていました。

ヒマーチャルプラデーシュ州のカングラからのパンチムキハヌマーンの19世紀のミニチュア絵画は、頭皮の周りに4つの頭が置かれた口ひげを生やしたサルの顔を示しています。 20世紀にさかのぼるハヌマーンの張り子のマスクと17世紀の木製の変種も登場します。彫刻の中には、オリッサ州のハヌマーンのブロンズのアイコンがあり、薬草の山であるサンジーバニブティと、カルナータカ州の儀式用の鐘の柄の上に置かれたハヌマーンの像が見られます。

BN Aryanは、1954年にハヌマーンの偉大な信者になる前、娘が古いデリーの寺院に祈りを捧げたときに治癒した後、父親が無神論者であったことを明らかにしました。彼は60年代後半に、彼のために本を作るように頼む神の夢を見ました。彼はすぐにハヌマーンを中心に作品を集める旅に出たと彼は言います。

家の前の写真の低木

展示会は1月6日までマンシンロードのIGNCA、11で開催されます。