創造神話：世界とその多くの物語はどのようにして始まったのですか？

リグヴェーダには、「最初に存在も非存在も、空気も空もなかったとしたら、何があったのでしょうか？」という一節があります。誰または何がそれを監督しましたか？闇、光、生か死がなかったとき、それは何でしたか？

「創造神話」で提示された架空の宗教的儀式と神学的思考は、ヒンドゥー教に固有のものではありません。 （出典：Pixabay）

天と地を創造するためのヴェーダの「黄金の卵の分割」から、アルナーチャル・プラデーシュ州のドニーポロ（太陽-月）や世界がどのように作られたかについて語るセディまで、そのような「創造神話」は州全体で普遍的で多様です。国、先住民のコミュニティ、さらにはヒンドゥー教、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教などの宗教。

リグヴェーダには、「最初に存在も非存在も、空気も空もなかったとしたら、何があったのでしょうか？」という一節があります。誰または何がそれを監督しましたか？闇、光、生か死がなかったとき、それは何でしたか？虚空の奥深くに息を吹き込み、熱くなり、欲望と精神の芽となったものがあったとしか言えません。」宇宙、生命、意識​​の始まりについてのそのような投機的な反省は本質です。世界中の創造神話は構成されています。創造の神話は、私たちがどこから来たのか、物事がどのように始まったのかを知る必要性と同じくらい普遍的であり、文化的アイデンティティと重要性の中で自分自身を見つける必要性に応えます。宗教史家のミルチャ・エリアーデは、創造神話を「神聖な歴史のナレーション」と呼んでいます。これは、混沌が宇宙になるストーリーテリングのプロセスです。

「黄金の卵」の分裂

リグヴェーダのヒラニヤガルバ（直訳、「黄金の卵」）スクタは、宇宙の魂であるブラフマンが、すべてを包み込み、空と闇の中で浮かんでいる黄金の卵として現れた後、スヴァルガ（楽園）の2つに分かれると宣言しています。とPrithvi（地球）。ヒラニヤガルバスクタとウパニシャッドのエキサイティングな側面は、創造神話がバーガヴァタプラーナやラーマーヤナやマハーバーラタなどのイチハサス（叙事詩）などの他の神話に引き継がれていることです。ヒラニヤガルバは、ヴェーダの宗教における犠牲の儀式（ヤグナ）でもあります。ヒラニヤガルバの創造神話の連続性は、ヴェーダーンタによって開発されたブラフマンと、インド哲学の2つの重要な学校であるサムキヤの概念に見られます。

「創造神話」で提示された架空の宗教的儀式と神学的思考は、ヒンドゥー教に固有のものではありません。創造神話が多くの思考に包括的な影響を与えるという考えは、ヒンドゥー教、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教に共通しています。同様に、創造神話も世界中の先住民コミュニティの歴史の中心です。特定の伝統やコミュニティにおける世界の始まりの象徴的な物語として理解されている創造神話は、宇宙における人間の方向性や生活や文化の基本的なパターンにとって非常に重要です。創造神話が地域社会の宗教生活において果たす重要性に魅了され、宗教の歴史家や人類学者は、神話の物語を構成するいくつかの共通のモチーフを特定しました。クロード・レヴィ＝ストロースは有名にこう書いています。「したがって、私は男性が神話でどのように考えるかではなく、事実を意識せずに神話が男性の心の中でどのように機能するかを示すと主張します。」言語や音楽と同様に、神話は人間の理性の一形態です。それは内部の文化的論理を持っています。その論理を解読して、ミルチャ・エリアーデは、神話を知ることによって物事の起源を知っているので、それらを自由に制御および操作できることを観察しました。これは外部的または抽象的な知識ではなく、神話を儀式的に語ることによって得られた経験的な知識です。

アルナチャルプラデーシュ州のドニーポロの神話

創造神話は伝統とアイデンティティを復活させるのに役立ちます。そのような復活の素晴らしい例の1つは、アルナーチャルプラデーシュ州のドニーポロイズムです。 「ドニーポロ」という名前は、1970年代に修復が始まったときに人々が選んだ名前である「サンムーン」を意味します。アルナーチャルプラデーシュ州のタニ族、アディ族、カルビ族、ガロ族の間で顕著に実践されているドニーポロイズムは、アニミズム的でシャーマニズム的な宗教に分類されます。 Donyi-Poloの創造神話のバージョンのひとつでは、すべてのものと存在はセディの体の一部です。セディの髪は地球の植物になり、涙は雨と水になり、骨は岩になり、目はドニー（母なる太陽）とポロ（父なる月）になります。物理的な顕現の後、セディは宇宙を監視し、監視し続け、真実の探求者に自分自身を明らかにし、隠します。

トンイとポロは、調和、光と闇の変化、空と地球の統一、そして星の多様性を提供する、女性と男性の神の原則とエネルギーです。宗教的な文脈では、ドニーポロは大文字のTを持つ真実と呼ばれます。開業医は、ドニーポロ主義は真実、無私無欲、そして知恵の具現化であると信じています。高度に進化した倫理システムとして、Donyi-Poloismは純粋さ、美しさ、シンプルさ、誠実さを大切にしています。 2017年、著者のOi Komi（Ragyor）は、アディ族のBoh、Ramo、Bokoコミュニティ向けに初めての祈祷書「Donyi-Polo：AyangLongYika」をリリースしました。現代のドニーイーポロ運動の父であるタロムルクボは、アルナーチャルプラデーシュ州で崇拝されている人物です。 2018年10月6日、アルナーチャルプラデーシュ州知事は、パシガトで、州の先住民の信仰信者の「第一人者」である「ゴルジボテ」タロムルクボの高さ20フィートの像を発表しました。

「太陽の光のように心を啓発し、月の光のように心を和らげる」は、ドニー・ポロイズムの信者の間で人気のある聖歌です。これは、創造神話の世界を探求したい人にとっても「リード、親切な光」のスローガンです。