黒人サーファーが波に乗って自分の場所を取り戻す

しかし、専門家によると、2024年のオリンピックに目を向ける黒人が増えるにつれ、競争環境はさらに多様化するでしょう。

左から：Claudia Bayard、Adanya Gabourel、Farmata Dia、すべて、2021年8月8日、ニューヨークのRoackaway Beachで、サービスの行き届いていない若者のサーフィンと水の安全を促進するLaru BeyaCollectiveと共に。新世代の黒人サーファーと活動家Ñの前に来た人々の努力と成果に基づいて構築し、自分たちのためにスペースを切り開いています。 （ジョシュア・キッシ/ニューヨークタイムズ）

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昨年の夏の終わりの曇りの日に、サーファーのグループがカリフォルニア州サンタモニカのインクウェルとして知られる歴史的に黒いビーチに集まり、ボードにメッセージを書きました。彼らは、ジョージ・フロイドの警察による殺害の余波で、パドルアウト（サーファーが死者を称える儀式）の準備をしていました。彼らの掲示板のメッセージはブラック・ライヴズ・マターを読み、法執行機関によって殺された人々の名前をリストしました。

プロのサーファーになった最初の黒人女性であるシャロン・シャファーは、その日、感動的なスピーチで、生き残るための戦いでした。彼女は、水の中と外の両方で彼女の人生で経験した人種差別について言及していました。

私はすぐに声を出して叫ぶ必要がありました。「わかった。それは私の波だ」と彼女は言い、集まったサーファーはそれに応えて歓声を上げた。私にはこの波に乗る権利があります。

カリフォルニア州マリブビーチで、Body Gloveのチームライダーであり、競争せず、独自のサーフィンコンテンツを制作しているHunterJones。 （ジョシュア・キッシ/ニューヨークタイムズ）

今年の大統領の日、カリフォルニア州マンハッタンビーチでの波の優先順位をめぐる議論は、白人がブリックのそばを通る黒人ミュージシャンのジャスティン・ハウズと彼の仲間の黒人サーファー、ゲージ・クリスモンドを人種差別用語と繰り返し呼んだときに醜いものになりました。この事件はハウズとクリスモンドに抗議のパドルアウトを組織するよう促し、100人以上のブラックサーファーを魅了しました。

これらの最近のパドルアウトは、黒人が実際にサーフィンをしているという事実と、微妙で明白な敵意に直面してサーフィンをしていることが多いという事実の両方の認識を高めました。イベントはまた、ネットワークが数十年にわたって着実に発展しているブラックサーファーの間のつながりとコミュニティの感覚を示しました。

もちろん、黒人は他の人と同じ理由でサーフィンをします—無重力と推進力の感覚、波のエネルギーと完全に調和しているという感覚。しかし、他の黒人とサーフィンをすることは、あなたの先祖が横断したかもしれない海であなたの文化と歴史を知っている人々と共有される経験を通して、深い癒し、見られ、理解され、そして親族を見つけることの感覚を育むこともできます。

ブラックサーファーがますますオープンになり、組織化されたグループで一緒にサーフィンし、サーフィンが提供できる喜びと自由を体験し、共有するにつれて、メジャーのブランドアンバサダーとしてかどうかにかかわらず、スポーツのより大きなエコシステムでより目に見える存在感を示しています。スポンサー、サーフ関連メディアのパブリッシャーとして、またはエリートコンペティションの候補として。これらのサーファーは、ブラックサーフィンを取り巻く活動家や文化的プライドの伝統にも参加しています。これは、サーファー自身の一部が完全に精通していない可能性がある歴史です。

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「アフリカの祖先を持つ人として、海とつながる力があります。」

波の中で彼らの場所をとることで、アフリカ系の人々は失われた伝統を取り戻しています。現代のサーフィンの習慣は、ハワイに定住したポリネシア人に由来しますが、何世紀も前のアフリカの波乗りの習慣は、ボード上でもカヌーでも、西アフリカの海岸沿いの複数の場所で独立して進化したと歴史家は言います。

私たちの大多数は沿岸の海に住む人々であったアフリカの人々の子孫ですが、それでも私たちのほとんどは私たちの先祖のアイデンティティの重要な部分であったその側面から切り離されています、と外科医でサーファーのナタリーハバードは言いましたはラルベヤコレクティブの一部であり、ニューヨークのロックアウェイズでサービスの行き届いていない若者の間でサーフィンと水の安全を奨励しています。アフリカの祖先を持つ人として、あなたは自分の遺産の一部ともつながっているので、海とつながる力があると思います。

1974年にロサンゼルスのビーチでブラックサーフィン協会を設立するのを手伝ったリックブロッカー。 （ジョシュア・キッシ/ニューヨークタイムズ）

サーフィンのルーツはポリネシアにあり、その最も有名な初期の大使の1人であるデュークカハナモクは肌が黒く、白人だけの施設が彼のサービスを拒否しようとしたにもかかわらず、サーフィンは1950年代と60年代に米国本土で人気を博しました。主にホワイトスポーツとして。当時のアメリカのサーフカルチャーは、ビーチボーイズのようなバンドの音楽や、ギジェットやエンドレスサマーのような映画に代表されていました。

一方、多くの黒人アメリカ人は、何世紀にもわたる奴隷制、暴力、人種差別によって断絶された、波乗りのアフリカの伝統とのつながりをほとんど失っていました。それらは、ジム・クロウ法、人種テロキャンペーン、およびレッドライニングの不動産慣行により、公共の水泳、ビーチ、ウォータースポーツ文化から体系的に除外されました。多くの黒人にとっての影響は、サーフィンのようなスポーツが彼らに利用できず、サーフィンの文化が彼らに開かれていないという最優先の感覚でした。

それでも、特に米国周辺の隔離された歴史的な黒人のビーチコミュニティでは、アフリカ系アメリカ人の子孫の間で、複雑ではあるが堅固なサーフィンの歴史があります。

たとえば、1940年代後半にサーフィンで最初に記録されたブラックスターを生み出したのは、インクウェルビーチでした。ニック・ガバルドンは、ライフガードから借りたボードで、インクウェルでティーンエイジャーとしてサーフィンをすることを学びました。しかし、北に12マイルあり、実際には白人のために予約されていたマリブサーフライダービーチは、周りで最高の波があることで知られていました。それで、極端な決意の偉業で、ガバルドンはインク井戸からサーフライダーまで12マイルを漕ぎ始め、1951年に24歳で埠頭の山の間をサーフィンしようとして死ぬまで、最終的にそのビーチで人気のある備品になりました。

ガバルドンの死後数年間、多くのブラックサーファー、特にボタンというニックネームで知られるモンゴメリーアーネストトーマスカルヒオカラニがプロサーフィンに参入し、イベントに参加し、地元のブレイクのアイコンとなり、全国的な注目を集めました。時が経つにつれて、ビーチ活動の文化が定着するにつれて、水とサーフィンへのアクセスがブラックサーファーに開かれました。

黒人の公民権活動家が自分たちが所属していないと言われた場所、つまりウールワースのランチカウンターやバスの前の席を占有する権利を主張したのとほぼ同じように、黒人のビーチファンはウェイド中に隔離された海に身を投じました。 -1950年代後半に始まったイン。これらの行動は、他の公民権抗議と同様の法執行機関の対応によって満たされました。白人が抗議者を残忍にすることを許可した警察の無関心、またはホワイトウォッシュに記載されているように、ブラックサーフィンに関する2011年のドキュメンタリー、サーファーに対してトランチョンを振るう役員。

The Land WasOursの著者であるAndrewW。Kahrlは、白人が余暇を過ごすべきだという考えに非常に不安を感じている長い歴史があり、それを抑制するための努力の長い歴史があると述べています。沿岸南部では、ブラックビーチがホワイトウェルスになりました。彼は、サーフィンは最も基本的なレベルで白人至上主義のフィクションに挑戦する一つの方法であると付け加えました—自分を単なる労働者に減らすことを拒否し、あなたの体を取り戻すことです。

今でも、サーフィンは黒人に対する一種の抗議または意識的な違反を体現しているように見えることがあります。これは、伝統的に立ち入り禁止と見なされてきたスペースを占有することへの取り組みです。

「彼女は私のように見えます、そして私はそれをしたいです。」

リックブロッカーがスケートボードとサーフィンを紹介した子供たちに会ったのは、60年代のロサンゼルスでのバスの実験を通してでした。しかし、他のブラックサーファーとのつながりを模索していたトニーコーリーが書いたサーファーマガジンの公開書簡に出くわして初めて、ブラックサーフィンコミュニティの広さについて多くのことを考えました。

コーリーは1974年にブラックサーフィン協会（BSA）を結成し、ブロッカーと他の少数のメンバーを初期のメンバーとして迎えました。サーファーのBSAに関する記事を通じて、ブロッカーはインクウェルとニックガバルドンの忘れられた歴史を学びました。

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南カリフォルニアで始まったことは世界的な運動に花を咲かせ、黒人にサーフィンを奨励することに専念するグループの形成に拍車をかけました。人気のあるブランドが黒人のサーファーや組織にスポンサーシップ、設備、その他のサポートを提供しているため、サーフ業界は、白人男性のほぼ独占的な州としてスポーツを宣伝することでしばしば批判されています。

たとえば、Textured Wavesは、での表現の問題に焦点を当てたオンラインイニシアチブです。 サーフィン 。サーファーであり、Vansともプロモーション関係にあるTexturedWavesの共同創設者であるChelseaWoodyは、表現は人々の生活に具体的な違いをもたらす可能性があるため、重要であると述べています。看護師として働き、海岸から遠く離れたワシントン州の郊外でバスケットボールやランニングトラックで育ったウッディは、映画「ブルークラッシュ」を見ながら、17歳でサーフィンに触れたとき、自分の人生で表現力を体験しました。

ミシェル・ロドリゲスを見たとき、「彼女は私のように見えます。それをやりたいです」とウッディは思い出しました。現在、彼女はノバスコシアで行われるカナダのリーガルドラマDiggstownで弁護士とサーファーを演じるVinessaAntoineのサーフダブルを務めています。このショーは、黒人ノバスコシア人の間でサーフィンへの参加を増やすためのプログラムの作成に拍車をかけました。

最近「アフロサーフ」を出版したセレマ・マセケラは、マリブビーチ沖のボードでアフリカでのサーフィンを祝う本を出版しました。 （ジョシュア・キッシ/ニューヨークタイムズ）

BSAの東海岸支部に触発されたニューヨークのラルベヤコレクティブは、ブラックサーファーが水中にいるという感覚と、海を管理する努力に対する責任感の両方を促進しようとしています。彼らはサーフィンをします。

現在、数人のラルベヤサーファーが最初の大会に向けてトレーニングを行っています。これは、サーファーがプロとしてのキャリアを築くための伝統的な道です。黒人サーファーは、経験不足もあり、グループとしてのプロサーフィンにはまだ優れていません。プロの競技に最適なトレーニングには、さまざまな種類の波や条件でのさまざまなサーフブレイクでの練習が含まれます。これには両方のメンターシップが必要です。とお金。最近まで、主要なブランドは民族の多様性を受け入れるのが遅かったため、ブラックサーファーが国際的なイベントでの競争を可能にするサポートを維持することは困難でした。

サーフマガジンStabの編集者であるAshtonGoggans氏によると、数百人のサーファーがエリートワールドツアーに参加するためにポイントを集めるために数十のイベントで競う予選シリーズに参加することは、費用のかかる作業です。あなたは基本的に毎年世界一周旅行に自己資金を提供していると彼は言った。

しかし、専門家によると、2024年のオリンピックに目を向ける黒人が増えるにつれ、競争環境はますます多様化するでしょう。 （サーフィンは2021年に初めて公式オリンピックイベントとして含まれました。）ゴガンズは、ジャマイカ代表チームのサーファー、エリシャマエシュルンベックフォードを有望な人物として指摘しました。彼は最近、スタブ主催のコンテストに参加し、彼のパフォーマンスはみんなの心を打ったとゴガンズ氏は語った。

インターネットとソーシャルメディアはまた、ブラックサーファーが成功に向けて異なる道をたどることを可能にし、競争を避け、独自の写真や映画を作成して投稿することでスポンサーを引き付けています。

BodyGloveのチームライダーであるHunterJonesは、競争はしませんが、独自のサーフィンコンテンツを制作しています。サーフィンが好きだったので、サーフィンをしていました。「OK、ワールドツアーに参加して、ケリー・スレーターと対戦したい」という考え方は一度もありませんでした。

ジョーンズは、セネガル移民の娘であり、ロッカウェイズで育ち、1回のレッスンでサーフィンに夢中になったラルベヤのメンターであるファーマタディアを含む次世代の模範になりたいと考えています。

アフリカの水生遺産との生きたつながりであるディアは、いつかセネガルに自分のサーフショップをオープンし、サーフカルチャーとその起源にもっと注目を集めることを夢見ています。

私はただサーフィンをして、人々をサーフィンに連れて行き、知識を共有したいだけだと彼女は言った。

この記事は、もともとニューヨークタイムズに掲載されました。

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