パラダイスビーチ、ポンディシェリ。 (Prabal Mandalによるエクスプレス写真) 本 - チャーンの海:インド洋が人類の歴史をどのように形作ったか
著者-SanjeevSanyal
出版社–ペンギンランダムハウス
ページ-323
価格-Rs530
インド洋の過去と現在に関するアミタヴ・ゴーシュの歴史書、In An Antique Land(1993)の奥深くに埋もれているのは、Sanjeev Sanyalの興味を引くエピソードです。彼の新しい本は、同様に、残っている過去の断片的な残骸を求めて折衷的な歴史を精査します。私たちの現代の世界に。ゴーシュは、1980年代に、マンガロールの海岸線近くで上向きに移動する漁民のコミュニティが、主要なブラフミニカルヒンドゥー教を受け入れ、崇拝された霊の神社の守護者としての伝統的な役割を覆い隠すためにプッカ寺院を建設した方法を語っています。
ゴーシュのテキストで問題となっている残骸は、すべての宗教のインド洋の船員によって長い間呼び出されてきた伝説的なアラブの船員の形をとっています。ゴーシュは、正統的なヒンドゥー寺院に住むイスラム教徒の聖人の偶像の歴史的な皮肉を、国際的な相互作用と混合の古代インド洋の解約を象徴するものとして称賛しています。 Sanyalのテキストは別の方法を持っています:それも解約の歴史に従いますが、彼が見つけた残骸は、インド(特にヒンドゥーとしてコード化されています)の過去が地域のイスラム化とヨーロッパの植民地時代の現代性を生き延びて、自分自身を再主張する準備ができていることを示すために動員されていますインド洋の存在。
チャーンの海:インド洋が人類の歴史をどのように形作ったか Sanyalは序文で、彼の本は学術的な書物ではなく、アクセスしやすく、遊び心のある本であると発表しています。しかし、彼の野心には、従来の学術的解釈を多くのトピックに関する彼の軽く研究された主張に置き換えることが含まれていることは明らかであるため、このアプローチは彼の議題を覆い隠します。インド洋の歴史学についての彼の知識を無知であると評価することは慈善的な見方であり、海事史のアプローチが導入で約束されているので、ケースバイケースでフィールドの状態に対する彼の批判を議論する必要はありませんテキスト全体に不規則に展開されています。
主要な報道機関が発行した人気の歴史書で、アフリカと東南アジアの歴史が南アジアの歴史と絡み合っていることは確かに新鮮です。 —そしてその国の危険な歴史的定義—本を前進させるこの地域の中心にあります。
チャーンの海は、地質時代の始まりからインド洋の未来まで回転します。氷河期から初期の文明に移行するにつれ、最も高い主張には、アーリア人とハラッパー人の歴史を融合させ、インド亜大陸を離れるヴェーダのディアスポラを特定することが含まれます。その過程で、著者は古代の人々をインディアン(またはそうでない)としてさりげなくラベル付けします。これは、特定の要素を強調し、他の要素を脇に置くことによって国を再構築するプロジェクトの一部です。
アショカは、インドの伝統では偉大な君主としてではなく、仏教の仏典で記憶されているため、手斧の仕事に就きます。そして、陰謀プロットの方法で、サニヤルは、ネルービアンの社会主義をカバーするために彼を偉大にしたと学術史家を非難します。ほとんどのインド洋の歴史で海域を文化地帯につなぎ合わせたとされている多様なイスラムネットワークと複数の慣行は、この本では主にアラブ人(8世紀のシンドのように)、トルコ人(8世紀のシンドのように)を略奪および/またはレイプすることになりますデリースルタン朝時代)、およびテロリスト(ISISで荒廃したシリアとイラクのように)。
ティプースルタン、モハンダスガンジー、およびインド国民会議は、彼の本が歴史の時代をめぐりながら、サニヤルの誇大宣伝されたインドの愛国者のブラックリストにアショカに加わります。対照的に、アンコールワット(元々はヴィシュヌに捧げられた寺院、著者が指摘)、ビジャヤナガル帝国、エチオピア人(ヨーロッパ人とアラブ人に長い間抵抗していた)、スバスチャンドラボース、インドの兵士、そして経済主体の束に賞賛が惜しみません(ヒンドゥー寺院の銀行、ボンベイの大物、シンガポールの自由貿易、自由化など)関連するイデオロギーの同類。
ゴーシュがインド洋の歴史の重複を読んでいるところで、サンヤルは分裂を刻み込もうとします、そして彼が作る区別はしばしば地域をインド、イスラム、そして中国の文明の勢力圏に分けます。本の後半の2つは、近世までに前者を沈めます—鄭和の場合、インド文明内に恒久的な分裂を引き起こし、将来の反中国地政学的同盟を防ぐために激しく陰謀を企てます—そして3つすべてが後にヨーロッパの支配。
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しかし、サニヤルが歴史を通して、古代インドのかつての栄光の色あせたが現存する断片と、インドネシアのマジャパヒト帝国の瓦礫に至るまでのその兆候を見つけるために、すべての希望が失われるわけではありません(ヨーロッパの植民地化とイスラム教への改宗にもかかわらず、東アフリカ沿岸のザンジバル島にまだ住んでいる一握りのヒンズー教徒に。
チャーンの海の最後の段落は、中国とインドの間のインド洋における新たな地政学的な対立に言及しており、表面上は、歴史の執筆におけるサニヤルの初期の努力(例えば、インドのルネッサンス:千年の衰退後のインドの台頭、2008年)を海洋の領域に投げかけています。一方で、事実上、国の海事の歴史についての誇らしげな物語を浮かび上がらせることによって、この地域におけるインドの力の最近の戦略的予測を強化しています。