欠席裁判

政治的に混乱しているアッサムを背景に、アイデンティティ、喪失、帰属についての談話的な瞑想

グワハティ市（出典：ゲッティ画像）

不在の尺度は、広範囲にわたる喪失感である可能性がありますか？それとも、孤独と憧れに圧倒された、苦労した日々の経過のように、記憶を温め、取り残された人々の生活を彩るのは、もっと陰湿なものでしょうか。スマナロイの最初の小説、社会活動家のミッシングでは、コビタは西ベンガルのシリグリにある彼女の家を出て、痴漢された少女を探して隣のアッサムのグワハティに旅行します。彼女は、盲目の詩人である夫のナヤンを置き去りにしました。彼女の息子であるカビールは、遠く離れたイギリスのシリグリの幹線道路と、特権生活の目印である国内援助の側近を研究し、彼女の帰国を執拗に待ち構えています。

それは2012年であり、国はゆっくりとした解約にあります。場所や人々は変化し、古いランドマークは不和に燃え上がる新しい、古い不信に道を譲っています。新聞には、アッサムを麻痺させた洪水と、数千人に影響を与え、殺害し、避難させた共同暴動とボドランドの動揺の報告が満載で、1983年のネリー虐殺の恐怖や60年代初頭の言語暴動を思い出させます。日が経ち、政治危機がエスカレートするにつれて、コビタの旅のニュースは後退し始め、ある日、電話が完全に止まるまで。
シリグリで立ち往生しているナヤンは、コビタからのニュースを待っています—彼の意志の強い妻、彼の錨は、見知らぬ人のための感情の過剰と彼女の近くの人々のためのその厳格さで、彼が彼女の不在を警察。

アレカヤシの葉が茶色に変色

小説の存在感は、決して登場することはないものの、小説の上に大きく浮かび上がり、彼女の個性の側面は、彼女が触れた人生の人々の認識から集まっています。ナヤンが小説家だったとしたら、彼は時々、ほとんど後悔することなく、妻の性格を分析するのが簡単だと思いました。もちろん、その理論的な分離の言葉には客観性があり、何もなかったでしょう。実生活で妻の性格を分析することから来るペナルティの。コビタは、生涯間違ったことをしないように、実際には何も正しくしなかった人の一人でした。それが彼の評価だったでしょう。カビールは、畏敬の念と憤慨を混ぜ合わせた母親のことを考えています。平等への信念はそのような病気でした。実際にその神話を信じる人がほとんどいなかったのは祝福でした。しかし、彼の母親のように、その不可能でユートピア的な夢を実現するために、自分たちの生活を無駄にしている人たちや、自分たちの生活と結びついている人たちがいました。

ロイの前の本、「私が木になった方法」は、争いの世界で木の時間を遅くして受け入れることの意味についての珍しい哲学的な遠足でした。

しかし、カースト、階級、宗教、コミュニティ（不平等の公証人）は、国内の環境の中で、国の生活と同じように彼らの存在を感じさせます。コビタが不在のとき、ナヤンは、コビタが去る前に新しいベッドを作る仕事を任せていた世話人の渋、大工のビマルダ、彼のヘルパーのアーメド、そして孫娘のツシを含む家臣の同人に囲まれていることに気づきます。コビタの所在についての情報を拾い集めることを期待して、ナヤンが彼に新聞を読むために雇う人。彼らの日々のコミュニケーションと口論、偏見と恐れ、ナヤンの盲目に対する哀れみ、そして社会的および文化的階層の解釈において、分裂が毎日現れる国の非常に信頼できる肖像画が浮かび上がります。ロイはここで最高の状態で、私たち一人一人を貫く境界を先見の明を持って理解しながら、サポートキャスト、特にビマルダ、ツシ、アーメドをエッチングします。対照的に、すでに中心から離れているカビールは、少し高床式に見えます。

ロイの前の本、「私が木になった方法」は、争いの世界で木の時間を遅くして受け入れることの意味についての珍しい哲学的な遠足でした。ミッシングの風合いにもスローネスが織り込まれています。ツシがナヤンに読んだニュースブリーフは、悲惨な事実の非人称的な転落だけを捉えています。生きた経験の現実は、とりとめのない啓示やマイクロアグレッションのゆっくりとした燃焼によってもたらされます。行方不明は読みやすい小説ではありませんが、読者に十分な注意と、喪失、帰属、そして永遠に限界にあるという不安についての談話的な瞑想に自分のペースを再調整する準備を要求する重要なものです差し迫った拒否。